而元神則是靈魂，是一種奇特的介質，寄宿在人體之中，但是卻是獨立存在，是識神進化後的表象。

也是人體死後從身體中剝離出來的那一部分。

很多修道者注重修習元神，認為若是將一身精華都用來淬鍊元神，那麼元神便可以離體而發，達到陽神日行和陰魂出遊的層次。

陽神就是魄，三魂七魄中的魄，陰魂則是魂，三魂七魄中的魂。

等到身體腐朽，元神便可以不破不滅，成為陽神或者陰魂。

這就是元神的強大之處，但是重陽祖師卻不覺得跳脫出**是正道，因為後天修煉需要識神交感精以及呼吸氣三者合一，大成之後成就無垢之體，是三者整合為一的表象。

可若只修元神，成就的就是元神之體，但元神是不能獨立存在的，所以只能選擇一個方向，陽神或者陰魂。

成為陽神，就要專心修煉陽神。

成為陰魂，就要專心修煉陰魂。

雖然古往今來很多人專修元神，但這樣卻和晉升規律不符。

所以真正的修煉方法，應該是先天三寶同修。

當然，重陽祖師也留下了元神的修煉方法，如何修成陽神，如何修成陰魂，都記載在其中。

這是元神，至於元精，則是身體精華，而不單單指的是交感精，這一部分的修煉方法，重陽祖師的建議依然是煉化身體精華，配合先天內力，轉化成元氣。

但這裡重陽祖師自己提出了一個異議，那就是若是元氣靠著身體精華煉化，那麼元氣的存在就有些多餘了。

後天三寶中，代表氣體的呼吸氣和代表精華的交感精煉化後產生的先天內力是截然不同的。

但若是先天三寶，代表氣體的元氣等於代表精華的先天元精煉化後產生的元氣，那就有些錯了。

重陽祖師提出了兩個異議點，都是按照一脈相承的思路去猜測。

後天三寶是這樣，先天三寶也是這樣，所以必須按照一樣的規律。

根據猜測，重陽祖師對於先天元精的處理辦法是，固守元精，而不是煉化元精。

尹志平覺得有些道理，於是回想起一燈大師訴說的，重陽祖師關於元氣的描述。

元氣，也可以叫做原初之氣，應該是天地之間誕生的，所以關於元氣的修煉，應該是從天地間吸取。

但是因為重陽祖師沒有見到元氣，所以有沒有元氣感到不解，因此只提出了個設想。

將先天三寶描述了一翻，重陽祖師留下的修煉之法就基本沒有了。

因為他也不知道，沒有到達過那個境界，就只能靠著自己的領悟，對規律的判斷，以及先人留下的典籍進行修煉。

所以尹志平回想完畢以後，也感到有些麻煩。

重陽祖師留下的東西很多，給自己了很大的幫助，但到底應該如何修煉，如何三寶同修，卻沒有一個真正的方法。

看來接下來的道路需要自己一步步的摸索了。

尹志平打算從元神開始修行，既然三寶需同修，那麼自己就一同修行，不拉下任何一個。

那麼自己就不能選擇讓元神跳脫出去，但是又必須淬鍊元神，那麼自己就同時淬鍊陽神和陰魂。

這樣兩者強度都會增加，但是彼此無法拋棄，所以就不會有一神過於強大而跳出**。

淬鍊元神中的陽神需要觀想，淬鍊元神中的陰神則需要胎息。

陽神的增加需要採光補能，也就是汲取日月天地萬物的力量。

陰神的增加需要胎息，也就是自身力量。

陰陽結合聚在一起，女人腹中的胎兒才能夠有自己的靈魂，但這個靈魂很弱小，需要成長。

若是陰陽不能聚合，那麼孩