後再玩，好不好？”楚江南將香芸她們三個人的手擋開，三婢這才有些不甘願地縮了手，看著還縮在他懷中趁機撒嬌的芳襲。

“等一下我要練功了，想要協助我練功的，趁現在趕快把身體洗乾淨，等一下來陪我練功，好不好？”楚江南這麼一說，四婢臉都紅了，但是眼神中卻透出興奮與期待，原本縮在他懷中的芳襲也立刻離開楚江南的懷抱，加入其它三婢的行列，七手八腳地將他洗殘了的洗澡水倒掉，換上乾淨的熱水，等著洗淨了身體以後好陪楚江南習練《北冥神功》。

要是逍遙派祖師知道後世有楚江南這麼一個不孝傳人（無意中得了人家門派傳承），把人家堂堂道家神功硬說成男女雙修之術，不知道會不會氣的從棺材裡活過來，然後又吐血再死一次。

坐在床邊，看著赤裸著身軀、一邊洗澡還不忘一邊打鬧的四婢，他的心思卻想到了今天是個好日子這個問題上，嘿嘿，古代社會，娶妻納妾，有什麼不好？但是其實也是有限制的，當然楚江南和大多數人一樣並不知道這一點。

在大家的印象中，過去，不只帝王荒淫，可以與除妻子以外的N個女人發生性關係，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的。似乎，中國古代男子都是幸福的男人，至少性滿足程度上比現在男人好。

過去男子當真可以由著性子與異性發生關係？答曰：否。中國古代男子的性。行為是受到嚴格限制的，即使是諸侯，納妾的數量也有規定。

《春秋公羊傳&#8226；莊公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄、娣從。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。諸侯一聘九女。”即此“諸侯一娶九女”說法的原始出處。從這裡可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子，是沾了原配的光。原配娶來時，兩個“媵”（小妻）會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女。這樣原配與兩個“媵”，加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人了。這是諸侯的“豔福”，其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則乾脆禁止納妾。

漢蔡邕所著的《獨斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾，“功成受封，得備八妾”。有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現在一樣，是一夫一妻制。

即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止於十人。”世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生一般就是一次，除非無後，才可擇二次。

元朝大概是中國歷史上第一個有明文規定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。《元史&#8226；良吏》（列傳第七十八）記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽烈當政時主管農業部門的高階官員。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心實意在幫助農民兄弟解決溫飽問題，還為他們的香火著想，斗膽上書允許庶人納妾。如果不是譚澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之豔福。

明朝，與漢、唐一樣，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋、元時期寬鬆多了。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關係控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”。

婢女可以和男主人發生性關係，這似乎成了中國古代家庭裡的一條“潛規則”。實際上，男主人與婢女發生性關係並不是隨便來的，同樣受到限制，有的甚至因此被處分。《唐會要》記載，“開成四年二月，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨。”張黔牟帶著婢女一起值班，受了處分，“合判官一任，當徒一年”。

與納妾一樣，也不是什麼樣男子都