做工。做工最妙的為“古月軒彩”，也就是俗稱的琺琅彩，其次是西洋製作的五色玻璃。而想在民間發現一款“古月軒彩”卻是極難，所以王鼎基本還是把目光放在其他料子上。

此刻，王鼎手中接過的是一隻瓷質的鼻菸壺，壺上繪的是牧童放牛圖。見壺上繪畫的一個機靈的牧童騎在一頭憨態可掬的大水牛背上，整幅畫面惟妙惟肖，畫面意境情趣盎然，雖然不是老物件，可瓷質的手感也不錯，摸起來光滑細膩。就出聲詢問想買一隻把玩。

“大姐，這個鼻菸壺多少錢賣？”

“小老弟，你要是喜歡這隻鼻菸壺，我就送給你，你剛才幫我那麼大的忙，我不能收你錢。”

“那怎麼成，一碼事歸一碼事，剛才我幫你是看不過去那些人的行徑。現在咱們是做買賣，我買你賣，我肯定是要給錢的。”

“這樣啊…那我實話告訴兄弟吧，這壺我收的時候是兩百塊錢，你要是要，我收您兩百三十塊，成嗎？”。

“兩百三十？”

王鼎心道，女人從農村到這裡，幹是路費，地攤費也不止三十塊，收自己兩百三哪裡有賺。

“呵呵！那大姐您不吃虧了嘛？花了本錢，加上來回的路費，擺攤費，這隻加了三十塊錢，哪夠嗎？要不這樣，我再看看，有喜歡的呢就多買你幾個，最後大姐你按照你平常賣的價格，再給我們便宜一些就是了”。

“行，那你看。我最後給你們優惠一點。”

王鼎說著，目光已經從牧童放牛圖的鼻菸壺上掠過，看去下一個鼻菸壺。

這隻壺外表古樸，整體看上去很像那些琥珀的鼻菸壺，但近距離觀賞之下，王鼎卻發現不是。不知道這女人從哪裡淘回來的這隻鼻菸壺，器身因為積了很多汙垢，以至於幾乎完全遮蓋了此壺本身的帶著點淡淡的土黃色。

王鼎所以定格在這隻鼻菸壺上，是因為當王鼎集中精神看去這隻鼻菸壺時候，靈氣竟會不自覺地湧出。

經過這麼多次的撿漏經驗，王鼎有了一些總結，那就是在自己每次撿到古玩的時候，眼瞳總會有或多或少的這種反應，雖然尚不知道這個規律是什麼，但是此種現象卻在一定程度告訴了王鼎，這鼻菸壺不一般，而且，眼瞳之中放出的光芒到達鼻菸壺上時，還有一絲淡淡的金光反應而出，這金光的顏色深淺好像正是年代的象徵，越深年代越久，此時的程度根據以往經驗，王鼎覺得這鼻菸壺是在清代，但王鼎此刻也不能確認。

在古玩鑑賞的書籍中，王鼎也見到鼻菸壺這類雜項小玩意的資訊，他記得書裡曾特意記載了鼻菸壺以瓷質與“料”質在市面上流傳最多。

在清代，雍正時期的青花釉裡紅官窯鼻菸壺胎細，以所燒的漿胎青花鼻菸壺較有創意，而且胎體幼薄。乾隆時注重立體感強的琺琅彩鼻菸壺，成就蓋過青花。嘉慶的官窯青花鼻菸壺產量不多，以奇釉青花為貴，但比不上那時的雕瓷鼻菸壺那麼出色。道光時大多是民窯燒製瓷鼻菸壺，數量較多，側重粉彩。不少青花色澤飄浮，厚薄不勻，釉與胎體結合不緊。民窯鼻菸壺大都無保值作用。

當下，如果說這鼻菸壺是道光年間民窯所出，那這東西可能就是普通的鼻菸壺，但也有可能，它是其他年代的，那麼就有撿漏的可能。

想到這，王鼎便將這隻看起來頗像玉石料質的鼻菸壺拿到手中，仔細打量起來。

此壺入手之後質地滋潤，手感溫潤細膩。有別於其他鼻菸壺的地方在於，它不像其他鼻菸壺大多采用手繪的山水，或是仕女圖案，它的器身是採用鏤雕技藝，整體玲瓏剔透。據王鼎瞭解的鼻菸壺雕工手法，除了用於竹雕，木雕，或是根雕的鼻菸壺採用浮雕和鏤雕的技藝之外，剩下的就只有牙雕了。

而牙雕此種工藝，清乾隆年間是最為鼎盛的時期，