杆的心理映象之均衡。至此，人性道德槓桿的印證平衡作用起到了使得唯相之法神互存印證得以永恆進化的恆定責任，不致因之失衡而令唯相運動規律陷入死水微瀾之沼澤之中。形象而論，人性的淪喪猶如影片播放過程中膠片的燃燒，雖然並不影響後續影片的播放（剪接後可繼續），但此複製中被燃而剪的那部分再也沒有重見天日的機會了——當然，還有母帶：可那屬於造化；另外的複製，也許在宇宙的的某處存在，但不可能被我們所借用或搶奪等等。人性淪喪愈是猖獗，我們享受生命印證的內容就愈少，對美好的記憶就愈模糊，齋靜就愈少：結果就是，要麼我們永陷地獄，要麼我們就永恆毀滅。可見，在唯相之法神互存印證運動過程中，任何相關的細節都不得有所差錯。這意味著，唯相運動的永恆性與法神印證生命互存的每一個細節都是息息相關的，唇齒相依的。

唯相之生命（凝固之運動散式：無對，只在壹）的生存就是一個追求永恆恆定平衡和終極均衡的印證過程。至於結果是永恆的進化還是永恆的毀滅，我們實在無法確認，其實也無須去確認（造化的歸造化，我們不好妄自尊大的搶造化的功勞），因為一切的結果（造化的無為而治）皆取決於印證過程的衡性。也就是說，結果並非是一個獨立的存在，而是印證過程衡性內涵的（進化或毀滅）形式之存在性。這種形式之存在性可能是恆性存在的（進化），可能是變性存在的（毀滅：是否重生還是化為另一形態就不得而知了——歸造化）。唯一還可以作為肯定的認識是：過程中反覆的恆定性確實存在——以記憶經驗的重顯和總結而得，同時用想象力聯想延伸在一個有限的範圍內（細分性，重複性，綿延性）。不過，這並非我們本篇所要關注的：我們在此篇關注的是失衡的現實及相關的思想實驗之文字記憶——有心臟病者請慎重閱讀後續內容：不過，閱讀這後續內容反令您心臟病痊癒也未嘗可知。那，您可別忘郵寄出症費給我：嘿嘿！不好意思，最近手頭緊得很。黨派聯合體已將我生活費冷酷搜刮一空。鍋碗瓢盆也被我飢餓的眼神凝視的（飲）食憔悴，（口）水漸寬。

藕斷絲連。只是不管這絲是根透明絲抑或是根*對蔡波爾來說都不重要了，因為這絲現時已是向他的歷史記憶中飛逝而去，而且至少暫時他的感官不可能捕捉到它。彷彿斷齒之根的最後（無謂）掙扎，那錐心的痛依然在提醒主人，神經系統的感知度仍然在為這已然不被肉體所牽掛同時被精神所拋棄的異化控制力在記憶實體（經驗）裡絕望的提供一相情願之挽救的營養質。每個“叛逆”的實證模組都要透過變異之態來妄圖“自”證自我可分裂在造化及唯相運動（法神互存印證）之外溺神（洗腦）裁法（塑性）——（迷信之）唯物主義的腐化之術：透過極力戕害生命來享受生命直至最終絕種（毀滅）。臍帶的營養供應鏈：邪佞的胎兒霸佔源泉，強取而食，它要與時間的懲罰爭分奪秒，它要獨佔、享受唯相之法與神的營養和力量。而對唯相之神經系統對它的拯救卻視而不見，置若罔聞。黑幕為它撐起了保護傘：寶貝乾兒子，過來，與乾爹擁抱下。看看！這已經是你的世界了——完全屬於你，你就是主宰。蔡波爾手指一帶，那臍帶便輕巧斷裂，收進了他的尾骨。他摩了摩自己鋒利的魔牙，試試剛