田廣洞村口放了兩串千響鞭炮，慶祝崽崽廟的石像又自己回來了。

關於這點村裡有兩種傳言，年輕人互相交談說:“喂兄弟，你說過了兩三天，咱們村的泥像怎麼自己回來了，難道長腳了？”

“屁長腳啊，這擺明是有賊偷了，看咱們都在抓賊就害怕了，這才把泥像給咱們送回來了。”

“嗯....有道理。”

村裡另外一夥人，以牙婆為首的那些老人說，這是道士像顯靈了，知道咱們村遭了劫難，自己走回來了，咱們以後一定要按時燒香。

只有我們這夥外地人知道怎麼回事，就是我們放回去的。

我們不差那點錢，因為泥像回來了村民就不找了，由於影響小，時間短，便沒有引來道縣警局的注意。

由於我和薛師叔出事，我們休息了兩天，那天晚上，我們正在屋裡煮湯圓吃，突然聽到砰砰砰有人敲門，把頭對魚哥使了個眼色。

“誰？”魚哥停在門前，沉聲問。

門外壓低聲音說:“老表，是我，快開門，你們要的東西和人我都找來了。”

是幾天不見的李鐵成。

魚哥開了門，門外除了李鐵成還站著一名中年男人，這人五十歲左右，有點禿頂，上半身穿著件紅色保暖衝鋒衣，帶了副黑框眼鏡。

把人迎進來，把頭讓魚哥鎖了門。

“砰。”

李鐵成把蛇皮袋放到桌上，說:“王把頭，這是你要的東西，看看。”

“沒被人注意到吧？”把頭問。

“放心，沒人注意，這是透過我永州一個侄兒的關係找來的，他在水產市場做檔口。”

袋子裡裝了潛水用的東西，像護目鏡，腳蹼子和小氧氣瓶。

2002年夏天，永州文物局聯合道縣政府，對鬼崽嶺做了一次全面考古，這次他們邀請了全國各地的民間學者和民俗文化研究人員，共計23個人，給資源裝備，管吃管住，車接車送，後來央視拍的道縣紀錄片也採訪過這其中的一些人，不少人都上了電視。

李鐵成找來的這人，就是那年23人之一，我只能說他姓田。

他們那次對鬼崽嶺的調查，最後結果意見不統一，有兩種聲音。

其中十多個人，認為這裡就是上古時期“舜帝”的祭祀遺址，這些人認為田廣寺村不遠處就是九凝山，而九凝山內有尚未發現的“舜帝陵”，這條訊息，來源於1974發覺的馬王堆漢墓中出土的一件帛書。

當時那件帛書都爛的拿不起來了，考古人員用藥水泡在水中還原了，上頭畫了，舜帝陵的位置就在九凝山。

鬼崽嶺上那些石頭人，其中有相當一部分坐北朝南，遙望九凝山方向，像是守護者一樣，所以那些人認為這裡就是“舜”的祭祀之地。

另外一小部分人不認同這個說法，姓田的就是這樣。

理由有兩點，一是那些石人年代跨度太大，時間早的很早，時間晚的則在清代晚期，跨度這麼大，如果鬼崽嶺這裡歷朝歷代都有官家祭拜，史書上不可能沒有過記載。

問題就是沒記載，連道縣本地縣誌上都沒提過。這是第一點反常。

第二點。

舜禹時期，帝王制喪葬文化還沒形成，沒有文字，就連二里頭博物館遺址的館長都親口說:“我們的博物館，只能說是疑似夏朝遺址，希望有一天能確切的證明。”

要不是舜陵，那這裡是什麼地方，不知道。

“湯圓好了。”

小萱掀開鍋蓋，用勺子來回推了推。

豆芽仔馬上笑著把碗遞過去，“快點，給我舀幾個黑芝麻餡的，我嚐嚐熟了沒。”

“你是豬？”

小萱用勺子推開