此預言使成吉思汗內心產生疑惑，他把哈撒兒抓起來，摘下了作為統帥的徽章、帽子和腰帶。他們的母親月倫額格得知這一訊息，急忙趕來解救哈撒兒，像《秘史》上描寫的那樣，她敞開胸脯悲哀地喊道：&ot;這是養育你們的乳房，哈撒兒犯了什麼罪，你要毀掉你的親骨肉？你鐵木真吮吸的是這一個乳房，你的兄弟哈赤溫和斡赤斤吸的是另一個；而哈撒兒是兩個乳房餵養的。鐵木真有才幹，而哈撒兒有力氣，他是最好的弓箭手，每次部落起義，他的弓和箭都能平息它們。但是，現在敵人已除，他不再有用了。&ot;成吉思汗羞愧地恢復了哈撒兒的榮譽和稱號，只是奪走了他的少部分人。

然而，薩滿闊闊出仍竭力想控制王室。轉而對付成吉思汗的幼弟，公開侮辱他。成吉思汗的妻子、明智的孛兒帖提醒她的丈夫：&ot;你今見在，他晃豁壇人尚將你檜柏般長成的弟每殘害，爾後你老了，如亂麻群馬般的百姓如何肯服你小的歹的兒子每管！&ot;這次成吉思汗醒悟了，允許鐵木哥除掉這位巫師。行動非常果斷。幾天後，當闊闊出與其父蒙力克前來拜見成吉思汗時，鐵木哥掐住了他的脖子，成吉思汗命他們出廷帳解決。闊闊出剛出大汗營帳，在成吉思汗默許下，鐵木哥佈置的三個衛兵折斷了他的脊骨，以不流血的方式處死了闊闊出。蒙力克在知道兒子死後，沒有退縮，&ot;呵，大汗，在你為大汗以前我效勞於你良久，我將一如既往……。&ot;成吉思汗任命八鄰部的長老兀孫取代闊闊出為別乞，他&ot;騎白馬，著白衣&ot;，是一位穩重而偉大的薩滿。

這樣，草原上兩個氈帳內部發生了一場實質是宗教與國家、巫師與大汗之間的鬥爭。然而，當大汗實際上是在這位巫師的背部給予一擊時，這種鬥爭突然結束了。

第一篇 第五章（8）

更新時間:2005-7-23 10:49:00

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8．新興的蒙古帝國：國家與軍隊

儘管除掉了薩滿闊闊出，但新興的蒙古帝國仍保留了以薩滿教為基礎：古突厥－蒙古人的萬物有靈論，其中或多或少雜有襖教和中國文化的成分。大汗是神的表現，神仍是騰格里（即天或天神）。在某些方面類似於中國的天，更不用說像伊朗人的阿馬茲達神了。成吉思汗的所有子孫們，無論是在遠東沒有完全中國化者，或者是在突厥斯坦、波斯和俄羅斯沒有完全伊斯蘭化者，都宣稱他們是騰格里（天國）在地上的代表：他們的統治是騰格里的統治，反他們就是反騰格里。

成吉思汗本人似乎特別崇拜聳立在斡難河河源的不兒罕合勒敦山（今肯特山）上的神。在他發跡之初，當他從劫持了他的妻子的蔑兒乞人中逃脫（多虧了他的駿馬）時，他就是到這座山上避難的。他像一位朝聖者一樣立即爬上山。按蒙古習慣，他首先脫帽和解下腰帶搭在肩上，以示順從，然後跪拜九次，並用乳酒（即牧民的酒，是馬奶發酵製成）作奠祭儀式。同樣，以後在他發動進攻北京金國的大規模&ot;民族&ot;戰爭之前，他又到不兒罕合勒敦山重複這一朝聖，以同樣懇求的態度，他解下腰帶搭在脖子上，祈禱說：&ot;呵長生天！我已武裝起來，要為我的祖先們所流的血報仇，金人辱殺他們，若你許我復仇，請以臂助！&ot;拉施特記下了這些話。其他史籍表明，在出徵前夕他將自己閉於帳中，三天獨自與神在一起，在他周圍的人不斷祈禱&ot;騰格里！騰格里！&ot;第四天，這位得到天助的汗終於走出帳，宣佈蒼天將保佑他獲勝。

從這種以山峰和河源為崇拜物的古代萬物有神的宗教中發展成儀式，穆斯林作家們和基督教傳教士們對此都有記載：登上聖山的頂峰以便靠近騰格里，呼喚騰格里，解下帽子和把