古族洪水神話。蒙古族洪水神話主要用幻想和虛構的方式，敘述古時人類被一次大洪水毀滅之後，如何再生繁衍的故事。而這些神話在流傳過程中融入民同故事或傳說之中，並發生了變化。文章以比較故事學的母題比較等方法，探究《天上人間》和《獵人海力布》等兩則融於蒙古族民間故事或傳說中的神話原型、原意，力圖揭示其原初形態，探討其接受蘇美爾、印度等民族或國家洪水神話影響之後發展變異的軌跡。

蒙古語中熊崇拜的遺蹟

任何一種文化都會在本民族語言中留下一些痕跡，從文化語言學角度探究有關語詞的詞源問題，對該民族歷史文化研究和語言學都具非常重要的意義，尤其是對衍生祖先崇拜的圖騰文化的研究，可以為相關民族的族源研究提供可靠證據。中央民族大學蒙古語言文學系的金剛先生在2002年第1期《滿語研究》上發表了題為《蒙古語中熊崇拜的遺蹟》的文章，透過對蒙古語中社會組織的名稱、姓氏名稱、地名等詞彙的考察分析，揭示其煎崇拜的痕跡，並證明包括蒙古族在內的阿爾泰民族實為熊氏黃帝之裔。蒙古族及包括蒙古族在內的整個阿爾泰民族中曾存在熊崇拜的問題，學界有過一些揭示。其中記錄滿一通古斯語族諸民族崇拜熊之俗的材料最為豐富，國內外個別學者也有關於突厥民族相同習俗的論文。蒙古國學者叄丕勒敦德布、麥德爾、達日蘇榮、阿尤喜等人則不同程度地記述過蒙古族布里亞特、達爾哈特、衛拉特等在一定程度上保持狩獵生活的部落之崇熊現象。但是絕大多數蒙古部落又怎樣呢?這一點尚未有人論及。事實上，對於遠離&ldo;熊&rdo;這一動物和狩獵生活的多數蒙古人來說，這種習俗也早已無從所知。但是，這種已經消失的習俗，在他們的語言中卻保留著諸多的痕跡，而正是這些痕跡能夠足以證明古代蒙古社會曾有過普遍崇熊習俗的史實。從圖騰研究來看，人類最初的社會組織名稱、姓氏名稱、人的名稱、官稱及其相關的一些地名，均源於其圖騰名稱。北方民族君主稱號&ldo;可汗&rdo;(xakan)‐‐詞，就是經黃帝的姓氏和稱號&ldo;軒轅&rdo;而源於梵文獅子稱謂sanka一詞的。這個問題，作者已經在有關論文中多次論及。並且，基於上述圖騰稱謂的規律，也曾以專文和非專文的形式揭示過&ldo;可汗&rdo;一詞在歷史上同時曾以北方有關民族的族稱、氏稱、官稱及其活動頻繁的山水之名出現的‐些事實。鑑於這些認識和其他一些相關研究，認為距今六千年前的黃帝應為北方民族的直接祖先。（此文是2000年第1期《內蒙古大學學報》蒙文版的譯文。）

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