……因為，說到底還是自由產生混亂，混亂引來了專制，然後從專制再帶回自由。犧牲千百萬人的性命都沒能讓這些制度中的任何一種取得勝利。人類的津神世界難道不是永遠在迴圈法裡打轉嗎？當人類自以為已經改善了什麼，其實只不過是把事物掉了一個位置而已。”

“噢！噢！”雜劇作家居爾西嚷道，“先生們，這麼說來，我願為自由之父查理十世①乾杯！”

“為什麼不可以？”愛彌爾說，“當專制合法的時候，自由就躲在習俗裡；viceversa．②當自由合法的時候，專制也是如此。”

①查理十世（1757…1836），法國國王，因為修改憲法，取消言論自由，引起人民的不滿，一八三○年七月爆發革命，他被趕下臺。這裡說他是自由之父，乃是一句反話，嘲諷地指出了革命和自由主義思潮的產生，是他實行專制暴政的直接後果。

②拉丁文：反之亦然。

“那麼，讓我們來為授予我們大權去統治愚人的那種權力的愚蠢性而乾杯吧，”一位銀行家說。

“嘿！我親愛的朋友，拿破崙至少給我們留下了光榮！”一位從未離開過佈雷斯特軍港的海軍軍官嚷道。

“啊！光榮，這是種可悲的商品，代價高，又保不住。難道能說它不是大人物的利己主義，就象幸福是傻瓜的利己主義那樣嗎？”

“先生，你真是幸運……”“第一個發明塹壕的人，一定是個弱者，因為社會只對孱弱的人有好處。處在津神世界的兩個極端的野蠻人和思想家，對於私有權同樣感到厭惡。”

“說得漂亮！”卡陶嚷道，“要是沒有私有權，我們怎樣來簽訂契約？”

“這些豌豆的味道真是妙不可言！”

“於是，第二天早上，神甫被發現死在床上……”

“誰在談論死？……別開玩笑！我有一位叔叔哩。”

“你無疑會聽任他死掉。”

“這不成問題。”

“諸位先生，請聽我說！……弄死他叔叔的方法。噓！別做聲，（聽著！聽著！）首先要有一位又胖又肥的叔叔，至少要有七十來歲，這種叔叔最好。（全場活躍）無論用什麼藉口，務必設法讓他飽餐一頓鵝肝醬。”

“哎！我的叔叔卻是又高又瘦，既吝嗇又能節制。”

“啊！這類叔叔都是些老而不死的怪物。”

“那麼，當他正在消化食物的時候，”那位談論叔叔的人繼續說，“告訴他，他存款的銀行已經倒閉。”

“要是他經受得住呢？”

“給他一位漂亮姑娘！”

“如果他是……？”另外一個人說，同時做出一個表示無能為力的手勢。

“那麼，這就不是叔叔了……叔叔總是風流的。”

“瑪利勃朗①的歌聲中唱漏了兩個音符。”

①瑪利勃朗（1808…1836），是一位原籍西班牙的法國著名女歌唱家。

“不，先生。”

“是的，先生。”

“噢！噢！是和不是，這難道不就是所有宗教、政治和文學論著的歷史嗎？人類是一個在懸崖上跳舞的丑角。”

“照你的意思，我倒是個傻瓜了？”

“恰恰相反，這是因為你沒有聽懂我的意思。”

“教育，簡直是可笑的兒戲！海因費特馬赫先生曾經估計我們出版的書超過十億冊，可是，一個人一生中只能看十五萬冊。那麼，請你解釋解釋教育兩字到底是什麼意思？對有些人來說，教育意味著認識亞歷山大大帝的馬的名字，貝雷西洛犬①的名字，和‘阿柯爾的貴人’是誰的筆名②，而不必懂得替我們發明木筏或瓷器的人的名字。對另一些人來說，受教育就是懂得焚燬遺囑