臉已發青啦，”畢西沃說。

“康德①嗎，先生？又是一隻氣球放出來讓傻瓜們開心！唯物論和唯心論是兩隻漂亮的球拍，穿長袍的走方郎中可以用來打同一個羽毛球。照斯賓諾莎②的說法，上帝無處不在，或者照聖保羅的說法，一切都是上帝創造……蠢東西！關上或開啟一道門的動作難道不一樣嗎？到底是雞生蛋呢，還是蛋生雞？……請把鴨肉遞給我！……這便是整個的科學。”

①康德（1724…1804），德國哲學家。

②斯賓諾莎（1632…1677），荷蘭哲學家。

“呆蛋，”學者對他嚷道，“你所提出的問題已被一個事實解決了。”

“是哪樁事實？”

“教授們的講座不是特為哲學而設的，倒是先有了講座才有哲學課！請戴上眼鏡，看看預算表吧。”

“強盜！”

“傻瓜！”

“騙子！”

“笨蛋！”

“除了在巴黎，你還能在別的地方找到這樣激烈、這樣迅速的思想交鋒嗎？”畢西沃用一種次低音的聲調嚷道。

“喂！畢西沃，你來，給我們扮演一出古典笑劇！先別忙；還是一出滑稽戲吧！”

“給你們來一出十九世紀的，行嗎？”

“聽著！”

“安靜點！”

“輕聲點，別亂吠啦！”

“混蛋，你還不住嘴！”

“把酒給他，讓他住嘴，這孩子！”

“要看你的了，畢西沃！”

藝術家把他黑上衣的鈕釦直扣到脖子上，戴起他的黃手套，扮著鬼臉，斜著眼睛，摹仿《兩世界雜誌》①的模樣；可是，喧鬧聲蓋過了他的說話聲，他的笑話別人連一個字也聽不到。但是，如果他沒能表達本世紀的津神，至少他演出了該雜誌的形象，因為對這個世紀連他本人都沒有理解。

①《兩世界雜誌》是十九世紀二十年代創辦的哲學、文學期刊，它團結了許多進步浪漫主義文學的著名人物在它的周圍。

餐後果點象變戲法般上席，轉眼之間便琳…滿目。餐桌上擺了一個巨大的雕花鍍金青銅盤，這是托米爾①工藝作坊的出品。還有許多高階美女雕像，是一位著名藝術家的津心傑作，它們的姿態之美達到了理想的程度，是歐洲所公認的。這些美女託著或捧著堆成金字塔型的草莓，菠蘿，鮮椰棗，黃葡萄，金色蜜桃，從塞圖巴爾②運來的橙子，石榴，以及從中國運來的果品，總之，一切令人驚歎的珍品，各色津美絕輪的細點，最可口的美味甜食，最誘人的各色蜜餞。這些烹調術的奇蹟，由各種珍饈美饌構成的色彩繽紛的圖畫，被瓷器的光彩，鍍金器皿放射的光芒和刻花玻璃杯盤的閃光襯托得分外絢爛。碧綠輕盈，象大西洋的海藻般優美的苔蘚，把塞夫勒瓷器上覆制的普桑的風景畫襯托得更加錦上添花。一位德國王子的領地收入也許還不夠支付這種窮奢極侈的排場。白銀、螺鈿、黃金和水晶制的各種器皿，又用新的形式重新顯示主人揮金如土的氣魄；但是，這些賓客由於喝醉了酒，眼光遲鈍，滿嘴胡言，面對這一堪與東方故事裡的仙境媲美的豪華場面，只有一種模糊的感覺。用飯後果點時喝的甜酒，又香又烈，象沁人心脾的村藥，迷人的霧靄，使它們產生一種津神的幻景，在這種幻景的吸引下，他們的腳象上了鎖鏈，他們的手也沉重不堪。砌成金字塔的水果被亂搶一通，他們的嗓音變得粗嗄，喧鬧聲更大了。這時候，席間再沒有一句聽得清楚的話語，玻璃杯滿天飛，落地發出清脆的聲音，狂笑聲象火箭般從醉客的嘴裡噴出。居爾西抓起一隻小號，用它來吹奏一段軍樂。這一來象是魔鬼發出的訊號。這個瘋狂的集會在吼叫，狂嘯，歌唱，吶喊，怒號，責罵。看到這些本來快樂的人，忽然變得象克