向典梓說道：“天亮了，我等一下要去睡一下。我寫一張藥方給你，你偷偷派人去抓藥。記住了，要做得很神秘，然後偷偷地將杏林院的張老請過來……”

“卑職明白。”典梓當下低聲說道。

“辛苦你了。”林若當下說道。

送走典梓之後，林若剛想睡覺，突然間想到了什麼，嘴角不由微微地揚起來，呵呵，自己怎麼辦這件事情給忘記了？（未完待續，）

關於中國古代是否有紅薯等植物的考究

對於中國是否是原產國，這個爭論一直持續了很多年。

首先，這些爭論起源於宋朝蘇東坡的一首詩。蘇東坡《和陶（淵明）詩》七十八首中的第七首《和陶酬劉紫桑》如下：

紅薯與紫芋，遠插牆四周。

且放幽蘭香，莫爭霜菊秋。

窮冬出甕盎，磊落勝農疇。

淇上白玉延，能復過此不？（自注：山藥，一名玉延）。

一飽忘故山，不思馬少遊。

從這首詩當中，我們看到了“紅薯”這個名詞，我們根據蘇東坡的詩認為“紅薯”不是明朝萬曆年間才傳入中國的，而是宋朝時海南就已經有的物種了。

有些人則認為蘇東坡詩中的紅薯不是番薯，而是山藥。他們認為這裡的“紅薯”就是薯蕷科的甘，也就是山藥（的一種）。這個討論在1980年左右就有人提出來過，而過了20多年，竟又老話重談，翻案爭論起來。

我想先談談我對蘇詩從字面上的理解。

“紅薯與紫芋，遠插牆四周。”這兩句很直觀，就是把紅薯和紫芋這兩種作物種在院牆和屋牆的周圍。而且紅薯和紫芋應該是不同的作物。

“且放幽蘭香，莫爭霜菊秋。”這兩句的意思是紅薯和紫芋的花具有象幽蘭那樣淡淡的香味，而且也不象菊花那樣在霜秋開花。

“窮冬出甕盎，磊落勝農疇。”這兩句前面一句的意思是在食品缺少的冬天從甕或缸裡取出來，而後面一句我覺得有兩種解法，一是表明了這牆角旮旯（的作物）也能比得過農田（的作物）；二是說這堆存起來的東西（當然是紅薯和紫芋）也能勝過農田。

“淇上白玉延，能復過此不？（自注：山藥，一名玉延）。”這裡東坡先生自己就註明了玉延是指山藥，所以白玉延就是白山藥了。淇是河南一條河的名字。這兩句的意思是中原的白山藥能超過這紅薯與紫芋嗎？

“一飽忘故山，不思馬少遊。”馬少遊，是漢伏波將軍馬援的同祖父堂弟，他常勸馬援不要為功名所累，說：“人生一世，但取衣食裁足。”馬援則戰功顯赫，說是“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯”，不怕“馬革裹屍而還”。蘇軾以謫居海南的身份，種植紅薯與紫芋，自得其樂，當然也不必追思馬少遊了。這兩句的意思是吃飽了就忘了故鄉了，也不想馬少遊了。

而我本人的觀點認為蘇東坡詩中的紅薯的可能就是一種番薯。

在海南島上有幾種番薯很有特色。這些番薯有橙紅色芯、紫紅色芯、白色芯等幾種，表皮也有紅色、白色、淺黃色等品種。其中紫紅色芯的，皮也呈紫紅色或暗紅色。這種薯個頭小，產量低，適宜於在海南、廣西、廣東等南方地區栽種，而且尤以海南出產較多，在海南一些很偏僻的山鄉也有栽種。有人說日本有紫芯的紅薯，所以是日本傳來的，我的看法恰相反，可能是抗日戰爭時期由佔領海南的日本人帶回日本國去的。

在海南，有些作物有其本地的叫法，以下是幾種海南食品植物名稱對照：

海南稱呼=大陸稱呼

紅薯、地瓜=番薯、紅薯、白薯

甜薯、毛薯、甘薯=小山藥，山藥

大薯=塊根山藥、大薯

土豆=馬鈴