乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之日。

兩篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

是故四營而成易。十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”。

大衍筮法是周易原文中載入的唯一筮法。這種筮法依賴《繫辭》“大衍之數五十”一章原文和原注以及歷代醫學家口授而得以流傳下來。這種筮法又稱揲蓍法、蓍佔，或稱周易佔法。在遠古時代。鬼卜和蓍佔並重。宋人蔡沈說：“自夫子贊《易》，極著蓍卦之德，蓍重而龜書不傳雲。”孔子作易傳。極力表彰蓍佔，從而，人們重視周易大衍筮法，龜卜的方法就失傳了。

宋人朱熹著有《筮儀》，要求很嚴格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然後默唸一段“假爾泰筮有常”的一段話，並同時將一束五十根蓍草在香菸上薰過。其實，這些做法決非迷信活動，而是透過這些舉動，使筮者把注意力一下子都集中起來了，集中到蓍占上來了，集中到所要求問的事體上來了。

五十根蓍草要先取出一根放在案上顯著的位置，用這一根蓍草象徵太極。太極為一，也是體和用中的體。其餘四十九根蓍草為用。存體以致用，這是古聖規定的一條重要原則。如果體不存，也就沒有用了，古人對於體用之關係論述頗多，茲不再述。

透過存體、致用，然後，經過“分二、掛一、揲四、歸奇”等四營成一變，三變成一爻，七十二營、十有八變成一卦。“八卦而小成，引而申之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

王鐘沒有焚香，也沒有更衣，但是他卻十分恭敬的取出蓍草，這種占卜方法看似簡單，卻十分的繁瑣，在古代不是國家大事，或者是人生重大的轉折是不會用來占卜的！

焚香，祭祀的目的是為了讓人澄清自己的念頭，王鐘的念頭經過修煉，早就異於常人，他能瞬間讓自己冷靜下來！

隨著卦象一點一點的被撥開，王鐘的眼前出現了一個巨大的六爻卦！

上火下山，火山旅卦！

旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像。火災，火山，火把，煙火臺。居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。旅卦。小順利。在旅途中守持中正是吉祥的。

大象

這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無定所，所以稱作旅卦。

旅：小亨，旅貞吉。

王鍾看著眼前的旅卦，眉頭不由的輕輕的皺了起來，孔子當年周遊列國之前，也曾經卜的這樣一個卦！

在孔子家語中記載有這麼一則故事，現整理出來與易學愛好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推測自己的命運，佔得了火山旅卦象。由於孔子開始研究易經，由於剛開始學習占卜不太瞭解周易本源，對此卦象難以占斷，便請商矍氏幫他解釋卦象。商矍氏幫孔子分析卦象後解釋說：“您有聖人所擁有的高深學問和品行，卻沒有得到聖人應有的社會地位。”孔子聽後很有感觸，就傷心落淚的說：“時運不濟啊！鳳凰不向這裡飛來，黃河也沒有龍圖再現。天命如此！”於是孔子在年近五十歲開始發奮研究周易，並對周易進行祥細註解，後人稱其著作為“十”，易經在孔子講解註釋之後，後被歷朝歷代儒家學者典範，成為四書五經中群經之首。

孔子當年卜的此卦，所以毅然棄官而走，開始周遊列國！

也正是這個決定，讓他成為後世的至聖先師！

儒家思想更是成為王朝的主流思想，倘若當年孔子沒有卜的此卦。是否會有今天的成就呢？

儒家思想是否會成為中國文明三大家之一呢！