也喜歡把營帳紮在更西邊，即在怛邏斯附近的&ot;千泉&ot;，今江布林地區。吐魯番王是他的一位藩屬王；他的兒子達度設是吐火羅地區王，其住地在昆都士。《唐書》記道：&ot;（統葉護）霸有西域，……西戎之盛未之有也。&ot;此時唐太宗正集中力量摧毀東突厥，他認為應該採取&ot;遠交近攻&ot;之策，於是，他把統葉護視為同盟者。

玄奘留給我們的、關於統葉護的描述就是對某個阿提拉或某個成吉思汗的描述。&ot;戎馬甚盛。可汗身著綠綾袍，露發，以一丈許帛練，裹額後垂。達官二百餘人，皆錦袍辮髮，圍繞左右。自餘軍眾，皆裘歇毳毛槊纛端弓，駝馬之騎，極目不知其表。&ot;

統葉護熱情地接待了中國的朝拜聖地者。確實，他對佛教總是相當開放的。在幾年前，他曾熱情款待過名叫波羅頗迦羅蜜多羅的印度佛教使者。波羅頗迦羅蜜多羅在626年繼續到中國佈教前，把說服突厥人皈依佛教作為己任。統葉護在托克瑪克牙帳中給予玄奘同樣熱情的款待。玄奘對其營地作了豐富多彩的描述：&ot;（統葉護可汗）居一大帳，帳以金花裝之，爛眩人目。諸達官於前列長筵兩行侍坐，皆錦服赫然。餘仗衛立於後，觀之，雖穹廬之君，亦為尊美矣。&ot;在讀到這幾行時，奇怪的是使我們回想起西歐旅行家們從成吉思汗的蒙古首領們身上所得到的、幾乎相同的印象在盧布魯克對13世紀的蒙古人的描寫中，我們又看到了歡迎外國使者的另一個狂歡場面。玄奘在統葉護牙帳逗留期間，統葉護曾接待過來自中國和來自吐魯番王的使者。統葉護&ot;令使者坐，命陳酒設樂。可汗共諸臣使人飲，……於是益相酬勸，卒渾鍾碗之器，交錯遞傾，僸未兜離之音，鏗鏘互舉。雖蕃俗之典，亦甚娛耳目，樂心意也。少時，更有食至，皆烹鮮，羔犢之質，盈積於前。&ot;

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