可是太平學的昌盛卻是不同，太平學給了那些鄉下的樵夫、農婦們最實實在在的好處，這個好處比起做官，比起做老爺，當然是遠遠不如，只是卻能看得見，也摸得著。隨著孟津和弘農工商的不斷開發，大量勞力的需求固然是旺盛，可是與此同時，各種專科的人才也需要極大，商賈們交易，需要有人算賬，需要有人定製契約，商賈們開了工坊，需要有人制定生產的計劃，需要有人與稅利打交道，需要有人記錄出入庫貨物的數量，需要有人去做掮客，兜售貨物。

這些諸如此類的事，某種程度其實就產生了一種新的職業，姑且可以稱其為‘職員’，這種職員和單純賣體力的不同，他們相較於尋常人更加體面一些，是聯絡商賈和工人的紐帶，他們的工錢，往往會比匠人多，工作也輕鬆，而想成為職員，首先你就得入學。

這幾年，孟津的工坊如雨後春筍一般的冒出來，這也導致整個孟津對於職員的缺口極大，幾乎太平學裡專業學堂的人只要肄業，就不愁找不到一個較為體面的工作。

現如今，孟津的尋常人家，雖然日子未必過的有多好，卻也勉強吃穿夠用，誰不指望自家的孩子能比自己要體面一些，這就如所謂的科舉讀書是中彩票，花費了功夫和錢財，才有機會中獎，而太平學讀書則像是氾濫的安慰獎，只要你花費了功夫和錢財，就必定有個獎在等著你，這個獎當然不如彩票那般值錢，可讓你扶搖直上，卻也能稍稍改變一個人的命運，只怕對於前者，除了存著痴心妄想地人才每日對此孜孜不倦之外，絕大多數人寧願腳踏實地的選擇後者。

除了專門學堂和蒙學，現在太平學裡最興盛的就是經學了。

經學的傳統，可謂由來已久，這玩意從秦漢開始，一直到了如今，可謂已到了巔峰，所謂的經，其實就是儒家的經典，教你如何御人，教你如何作詩，教你經史典籍，讓你知道祖宗們在從前做了什麼，無非就是所謂的君子六藝罷了。這東西，其實就是眼下科舉的考試科目，這才是真正要做官的敲門磚。

基本上，所有計程車族子弟，還有官宦人家，都得從這個學起，在這個時代，這才是正業。

太平學在兩年前開設了經學學堂，所收攬的，都是一些真正地位較高的人家子弟，當然，偶爾下頭的蒙學也會舉薦一些平民子弟就讀，說白了，這是真正最高階的精英教育，只不過……起初的時候，經學學堂幾乎是無人問津，難有什麼作為。

畢竟真正的官宦子弟或者是士族子弟，亦或是大富之家，寧願都削尖了頭往那國子學和四門學裡去鑽了，即便是鑽不進去，族中也有私學，誰稀罕去那泥腿子遍地的太平學來著？

可即便如此，太平經學學堂依舊還是在維持，甚至太平公主李令月親自出來，聘請名師，不過效果也不過爾爾。

而真正聲名鵲起的時候，卻是在一年前。

一年前的時候，秦少游與關東士族合流，緊接著，太平公主李令月出面，邀請關東士族的經學大儒來學中開講，神策府這個面子就算不給，太平公主殿下的面子總還要給，再加上到了後來，秦家與士族的關係越來越緊密，便是不少關東士族，也開始謀劃與神策府合流地時候，‘學術交流’已經開始先行於政治上的結盟，在李令月的數度邀請下，河東大儒來過太平學講學的便超過了七十餘人之多，這些都是平常人一輩子都難緣一見的大儒，而如今，卻一個個粉墨登場，不只如此，楊炯甚至還受邀，暫代經學學堂山長一職。

楊炯是議長，除此之外，他還是一名鴻儒，這個時代，楊炯在經學和詩書上的地位，與王勃、盧照鄰、駱賓王三人齊名，至於這副山長，便是王勃，王勃也出自關東世家，少年成名，不過此人放浪形骸，早在高宗時便做了官，結果為高宗所不喜，因而被罷了官，等到武則天登基，又將此