<b><\/b>聽了林三哥的情況報告，林大官人三思之後，便派人去傳話，讓織業公所明日到更新書院談判。

被行業公所要求降低己方織工待遇這種事情，後世人聽起來似乎很可笑。

但在這個時代，卻是很常見的事情，甚至被認為是理所當然的。

行業公所其實就是後世課本上所說的封建社會行會，由於官府控制力量不足，在行業內部形成的自治組織，主要在大城市和手工業出現。

行會不等同於後世的協會，它權力比後世協會大多了。可以直接制定價格、劃分市場，在講究師徒傳承的行業，連收徒弟的事情都要管。

違反行會規定的從業人員將會遭到全行業的懲罰，這可不是說笑的，甚至還會上私刑，官府也不會管。

舉個簡單的例子，某個鐵匠擅自多收了幾個徒弟，擅自大肆增加產量、降低產品價格，這就會壞了本地的業規矩。

行會就能砸了這家鐵匠鋪，把犯規的鐵匠押到行業公所鞭打示眾，而官府對此也是認可的。

這就是為什麼後世課本上會說，封建社會的行會制度阻礙了資本主義發展。

或許還有人想問，揚州鹽業怎麼沒見有行會公所？那是因為官府對鹽業控制嚴密，鹽運司其實就起著行會的作用，自然不需要另外再有行業公所。

林大官人本來估摸著，揚州那位蔡御史要垮臺了，準備再次前往揚州進行大劫收，啊不，是接收。

但卻沒想到，蘇州城這邊又和織業公所產生了矛盾，讓林大官人再次感到分身乏術。

對此林大官人只能對身邊左右護法感慨道：“人才還是不夠用，你們什麼時候能成長起來？

如果你們有足夠能力，就能代替我去揚州進行善後大接收了！”

右護法張武嘀咕說：“去揚州接收這種事，只能你坐館親自去，我們能力再大也不行。

畢竟揚州還有吳田氏、汪家小姐等人，別人怎麼接收？”

林坐館：“.”

左護法張文開口說：“坐館為何如此在意織業公所？

如今坐館控胥江而帶諸市，手下好漢上千，怎麼看也是優勢在我啊。”

林大官人拍了張文一巴掌，斥責說：“以後不許說優勢在我這個短語！”

張武也插話說：“我確實不明白，如今坐館威震蘇州城，織業公所哪來的勇氣和坐館講數？”

林泰來卻說：“不能小看他們啊，織業公所和我們過去遇到的對家都不一樣。”

他林大官人搞出來的民變，目前也就是控制在千人級別的規模；而織業搞民變，是有能力搞出萬人規模的。

比如原本歷史上萬曆年間著名的蘇州民變首領、跟後世課本上五義士齊名的葛成，就是一個織工。

這位葛成在萬曆二十九年發動了圍攻織造太監孫隆的大規模民變，最後在監獄裡被關了十多年才放出來。

也幸虧葛成主要活動是在大明萬曆年間，如果放在伱大清時，下場至少也是砍頭。

總而言之，歷史經驗表明，產業工人的組織性天然就比農民高，哪怕只是資本主義萌芽裡的早期產業工人。

就是戚繼光徵兵，也知道從礦工裡徵兵，不是沒有原因的。

當晚林大官人回到胥門外更新書院歇息，對婢女問道：“怎麼不見白秘書？去了哪裡？”

因為負責文書工作的緣故，白姬一般都是跟隨著林大官人，林大官人住到那，她就跟到哪。

婢女答道：“黃、範二位娘娘都來邀請白秘書，所以白秘書就去了橫塘和木瀆做客。”

林大官人心裡直犯嘀咕，這白秘書居然還敢往龍潭虎穴裡闖？

她就如此心大嗎？作