薛國觀也回過味來：“楊尚書所言甚是。當下我等可先派人去各方聯絡，順便打聽那偽帝的訊息，以早做準備。”

崇禎聽完他們的話後，心裡稍稍踏實了些。

確實如楊嗣昌所言，倘若朱逢春想要攻打他，恐怕此時早就兵臨城下了，又怎會只讓人帶個口信回來。

其實他心中也充滿好奇，建文一脈都傳到“逢”字輩了，不知道是怎樣的一個人，或許他治理國家不會像自己這般狼狽吧……

洪承疇之所以不聽從崇禎調令，是因為提前得到了朱逢春的命令，只要能穩穩守住遼東三個月，就會給他和諸將領記功。

李自成他沒找到具體位置，張獻忠卻是根據資料，在谷城（今屬湖北）找到。

朱逢春讓人將親筆信交給張獻忠，囑咐他勿造殺孽，和官軍一樣，可用流民換糧換錢。

並讓他早做準備，一個星期後去參觀大明瀛洲海軍在呂宋的登陸戰。

朱逢春沒有對他們遮遮掩掩，尤其是洪承疇手下的那些軍頭，提前言明，將來必定是要進行改編的。

國內今後很少有仗打了，想要繼續當兵的，在接受訓練後可跟隨艦隊去往南洋、東亞、非洲和美洲，在那裡守護大明的金山銀山，守山部隊自動持有乾股，參與年底分紅。

就是字面意義上的金山銀山，參加遠洋任務計程車兵收穫必然遠超國內。

今後對戰的敵人將會變成西洋人甚至是當地土人。

若是厭倦了戰爭，想要當個富貴閒人的，可以領受爵位帶著錢財返回故鄉。

各家各戶每人都可分得 5 畝田，分田標準都是以可澆灌的上田。

若是搬遷到海外，可分得50畝，有當地政府的幫助，很輕鬆就能當個農場主。

想要經商也可以，政府會給予優惠政策，甚至可以參與海外貿易。

而那些原本就佔有大量土地的官員、將領就需要接受政府的贖買。

國內的土地此後會全部歸國家所有，也屬於全體國民，種地的農民只擁有使用權，不能進行私自買賣，今後在國內就不要再想著抑制兼併。

再說以後也不允許蓄養奴隸，尤其是把漢人當作奴僕，將會受到嚴厲的打擊，也就無人幫忙耕種。

遼東的祖大壽以及他外甥吳三桂，還有大同將門麻家、馬家，曹變蛟、楊國柱、王樸、唐通、王廷臣和白廣恩等都願接受改編，去駐守海外金山。

洪承疇也看了《瀛洲日報》，算是第一次真正地睜開眼睛看世界。對於瀛洲的政治體制、國家實力有了初步瞭解。

這對他原本的儒家思想造成了巨大的衝擊。

說到底，明朝中後期，實行的仍然是“與士大夫共治天下”的那一套。

而不是為百姓、為所有人治理天下。

報紙上說得很明白，士紳階層的逐漸壯大，進而導致土地兼併與分配不均，這才是每個王朝走向末路的原因。

他以前也想過類似的問題，卻從未像今天看報紙一樣，把王朝更替看的如此透徹！

而瀛洲要做的是讓每一個老百姓都能過上好日子。

他們國家實力強盛，甚至免去了老百姓身上的所有賦稅，只為讓他們好好生活。

瀛洲官府倒是也收取商稅，不過他們只按規定收取商稅，從不吃拿卡要。

他們還幫助海內外的商人解決各種問題，不僅提供了穩定的經商環境，還積極推動貿易的發展。官府鼓勵創新和競爭，為商人提供更多的機會和平臺。

在瀛洲，百姓更注重教育和文化的培養。無論是貴族子弟還是平民百姓，甚至包括女子都有機會接受良好的教育，這為社會的進步和發展奠定了堅實的基礎。

社會秩序