“聽起來似乎可行。”段知書道。

“唉，這樣一來女子的利益的確獲得了保障，但在夫家的族人看來，損害了他們的利益啊，恐怕行不通，行不通！”陸道臨直搖頭。

衛信忠笑眯眯地問鄭安雅：“公主怎麼看？”

鄭安雅覺得頭大，她之前也處理過政務，但從未接觸過這麼具體的事情，更沒想到事情竟然可以那麼複雜，左也不是右也不是。她想了好一會兒也沒想明白，於是問衛信忠：“我覺得先生剛才說的可行，只是陸大人的擔心也有道理，不是說我們現在要求穩定嗎？如果反對的聲音太大，怎麼辦？”

衛信忠笑著問眾人：“諸位，大家這些天都在外面走訪，可曾注意到那些種地的、挑柴火的、做買賣的都是些什麼人啊？”

杜襄成道：“好像大多數女人，年老的年輕的都有。”

牟清泉道：“還有小孩子。”

鄭安雅補充道：“男人也有，數量不多，而且大多缺胳膊少腿的。”

衛信忠笑道：“這就是了，現在河西郡的情況用一句話來概括就是‘唯有健婦把鋤犁’。費璟這次出動了上萬兵力，把整個河西郡的成年男子都拉上了戰場，最後呢？只剩下不到兩千的老弱病殘回來了。往後十年，河西郡無論是農、工還是商都得靠女人。”

段知書問道：“清泉，現在河西郡內約有多少戶是沒有成年男子的？”

牟清泉道：“按照這幾天的比例來看，約佔四成，其中有成年男子的那六成當中還有不少只有老年或者殘疾男子。”

“這麼多？”鄭安雅激動地說，“那這麼說來，現在正是推廣女戶的大好時機？”

“正是，”衛信忠回道，“而且河西郡推廣女戶比起別處還有一個優勢：滑國要求成年兒子必須單獨立戶，不能與父母同住，所以婆媳矛盾較少。”

“婆媳？那是什麼玩意兒？”鄭安雅不解地問。

陸道臨看到在座的女人都一臉疑惑，忍不住笑了：“婆媳關係就是婆婆和媳婦的關係，也就是男子的母親和妻子之間的關係。”

“她們能有什麼關係啊？”“就是說，又不是一家人。”

“噯，話可不能這麼說。”陸道臨擺手道：“高昌人以女子為尊，所以家族也是母女相傳，對不對？”

“是啊。”眾女子道。

“那在你們家族裡，她的父親和她丈夫的關係好不好呢？”

“這，一般吧。”

“不好不壞。”

“有時候會鬧矛盾。”

“很多平民百姓家的孩子不和父親住在一起。”

“對對，她們是走婚的。”

“走婚？”這回輪到陸道臨懵了：“那是什麼？”

段知書解釋道：“那是神族民間的主流婚俗。女子到了適婚年齡，會找一位‘阿注’，也就是心儀的男子與之交往，平時兩人都各自住自己家，和自己的親人在一起。所以，大多數神族的家庭成員中是沒有父親和丈夫的，只有祖母、母親、姨母、舅舅、姐妹兄弟還有他們的孩子們。”

“那，”陸道臨小心翼翼地問，“那你們呢？我記得你們都是貴族出身。”

段知書道：“王族和四大家族的女子合稱‘五姓女’。與百姓不同，五姓女大多有正式的婚嫁，當然，是男方入女方家。比如，我的丈夫姓崔，在高昌是個小姓；我妹妹的丈夫姓房，是王后的弟弟、公主的叔叔，也是似瑜的舅舅，他們是和我們住一起的。所以也會存在你說的父親與丈夫、或者姐妹倆的丈夫們產生矛盾的情況。”

聽到老師談起小叔叔，鄭安雅沉默了。她滿腹心事地扒拉著面前的茶碗和點心，任由其他人做出決策。

次日，河西郡再度頒佈新法，