說。

事實上，孫悟空這個人物，在另一時空的真正成型，自然是《西遊記》，可是唐代的時候就出現了釋悟空，釋悟空這個人逐漸與玄奘捏合在一起，被人們當成“猴行者”，而且慢慢也有了鬧天宮和取經的故事。

然後，宋代這個故事進一步發展，到元代的時候，鬧天宮、取西經的故事基本上已經更加定型……

現在的這個時空，歷史在宋末發生改變，但實際上，鬧天宮和取西經的故事都已經有了藍本。

之後的兩明，雖然並沒有出現《西遊記》，但實際上這個故事依然在成長。

這個時空裡“孫悟空”的故事比另外一個時空裡沉香救母之類的故事流傳要深刻得太多……

畢竟，哪怕是沒有《西遊記》，但孫猴子鬧天宮的反抗精神也自然會被很多人在心裡歌頌。

所以孫悟空的故事雖然沒有正式成文，但依然深入人心，一些網路小說其實也不是沒有寫過孫悟空的故事，但大部分淺嘗輒止，只是作為一種背景一樣的東西直接略過……

所以其實《悟空傳》也並不是完全沒有生存的土壤。

而且另外還有一點優勢，那就是《悟空傳》這本書擁有一種獨創性，在這個時空裡可謂是相當深刻地反構了一個神話故事……

另外一個時空裡的《悟空傳》，雖然有些橫空出世的感覺，但好歹也還是有《大話西遊》那部電影在前，很多人還是會從裡面看到《大話西遊》裡孫悟空那種在命運壓迫之下特別無奈的猴子的影子。

這個時空的《悟空傳》如果發表出來，那純粹就是一個原創的故事，帶給人的將會是第一時間的震撼。

想到這些，李闊的心裡倒是也對目前的《悟空傳》有了更大的期待。

李闊這時候開始琢磨另外一個問題：

這個時空，不僅沒有《悟空傳》，其實是《西遊記》、《封神演義》、《蜀山劍俠傳》這些小說都沒有的。

尤其是《封神演義》和《西遊記》這兩本書，更是幾乎能夠搭建起整個中國傳統神話體系的世界觀。

比起相對完整的北歐神話體系、希臘神話體系而言，中國的神話系統比較支離破碎，很多東西都是碎片化的，缺少一種統一的東西……

這其實也是中國傳統神話有不知道多少種說法，最後影響不是特別強的原因之一。

另外一個時空，《佛本是道》在嘗試著做這件事，嘗試著整合中國神話體系的世界觀，事實上那完成得很不錯。

李闊現在在想，如果在這個從零開始的故事在自己手底下誕生的話，可能比遠古傳說擁有更強的影響力。

要知道，前世，雖然有《西遊記》、《封神演義》這樣的小說，同時還有不少其他的神話傳說，但年代久遠等很多原因，讓中國的年青一代大部分對自己的神話體系還有很多人都沒有什麼瞭解。

但如果這一時空，李闊用《悟空傳》這樣的作品開始逆推，說不定反而能夠做到在明代的《西遊記》都達不到的成績。

更何況，李闊如果在這個時空寫《西遊記》，還能夠站在上帝視角，穿插一些另外一個時空能夠整合《封神演義》《西遊記》的東西，到時候把一個神話體系都能夠搭建出來。

當然，這個更多的只是停留在一個想法上，對於李闊來說，首先他未必有那麼強的功力能夠整合這些……其次，他還是需要從這裡得到一些小說才能寫出來，否則，他根本沒有那麼強的記憶力。

另外還有一點就是現在的李闊如果想要完成那麼一件事，他的名氣遠遠不夠……

反正李闊也明白，如果自己現在就直接在網路上釋出《西遊記》《封神演義》能火，達到前世那個程度才怪……

無名小卒的這