可得長生，修為又不會落下。不過一般這樣的人後續就沒有什麼大成就了。

不過他們或許樂得其所，因為他們本就平庸而這是改變他們命運的唯一捷徑。他們不同於小說中的那些主角，所謂的天命光環在身廢柴都能變天才。他們就是真真正正的修仙世界最底層的那一波人，若是不能抓住這機會就只有任人魚肉的命運的那一波人。

在大乾凡是能夠進入殿試的這些人，未來最低都是三甲同進士出身。至於那些無法進入殿試的早就刷下去了，這又是大乾與孫皓宸的前世所瞭解的不同。前世科舉從數百人中取出幾十人為三甲，而在大乾不過是為這已經取出的幾十人做個排名而辦理的這場殿試。

這場殿試的主考官不僅僅有大乾的皇帝—孫乾，還有大乾儒家學宮的大祭酒亦是大乾三大宰執之一的儒聖張明陽，更有主管大乾境內所有門派的大管束—鄭陽奎。

由於世界境況的不同，所測試的題目自然也是不同的。大乾每年的測試題目都有變動，但是不改的只有三條總方針。

第一條，對於大乾境內宗門的。從對於宗門的態度，到宗門弟子招收是否要給予限制，再到宗門實力的盤根錯節如何挖掘，敵對宗門勢力的相互攻伐是否應做調解等等。諸多問題都圍繞著兩個字，宗門。

第二條，對於外部勢力的。大到是否出兵，小到外部勢力弟子入境等等事宜全部都會覆蓋，每年各有不同，但都圍繞在外部勢力之上。

第三條，有關內部民生的。大乾對於內部子民的生計問題往往抓的最重，否則也不會出現儒修這樣的修行方式。從大乾立朝開始，大乾的民生問題就是最大的問題。大乾的民生不僅僅是財稅的來源，更是大乾軍隊的兵源。大乾一朝上百萬的修士軍隊就是出於這大乾百姓之中，要知道平民出現具有靈根之人是很罕見的，而大乾軍隊之中有近一半都是平民出身。

這就是大乾重抓民生的成果，只有上一輩的各種素質都好下一輩才有可能出現有靈根的苗子。