倒真不客氣，傅說心裡當然不會這麼想。歸山君雖然已經是地祇，早已經看不出本體是什麼存在了，但是想來也不會是人類。估計不會知道什麼叫做客氣。

何況天子親祭，這種事情對於這些鬼神來說，最是重要不過。也容不得他推辭客氣。天子為百靈之長，所謂神靈就是地祇和地祇以下的鬼神了。也即是說，從位格上來說，人間天子有著統帥所有神靈的資格。哪怕只是法理上來講。

就算是這般，天子每年春秋祭祀天地鬼神，也都有著名數。五方天帝，二十四正神，這些無論如何是不會少的。可是其他神靈，卻就說不定了。尤其是地祇，能列入配祀的資格就很不容易了。而這個資格也都是所有地祇們打破頭，爭搶的物件。

有著這個名分，就能享受國家最高階的祭祀資格，對於神靈的益處之大，不用想也應該知道。就算是一個最小的土地，若是被天子親祀了，也很快就能升到最高階的地祇。但是這種事情，一般並不可能發生而已！

兩人看似十分親熱的把臂同行，自然不會忘記了傅說手下的那些將領，一番熙攘之後。就進了大殿，大殿中深沉開闊，有著明珠發出光芒來照亮。四周俱是各種精美的壁畫，一個個席位已經擺好。卻是分席而坐，正合古禮，還是跪坐。

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第四章　山神之筵

跪坐本來就是傳自華夏最正統的禮儀，卻不是跟日本學來的。…………恰恰相反，日本的跪坐卻是在漢唐時和中國學來。

古時還沒有發明桌椅這些，只有著几案，低矮，適合席地而坐。又因為服裝的關係，別的坐姿容易露出下體來，十分不雅。所以只有端正跪坐，這是最為古老的禮儀了。

後來五胡亂華之時，就是那些匈奴鮮卑之類的入了中土，建立王朝，也要學著端正跪坐。否則就會給人笑話，也就是到了隋唐之後，胡床胡凳之類的椅子開始流行開來，因為方便舒服，才被人慢慢接受。但是那些世家大族，正統貴族之間，還保持著這些作風。

但是等到唐末，隨著那些五姓七家為代表的世家大族衰落瓦解，這些禮儀就慢慢的消失了，反倒在日本居然還保持了千年之久，直到如今。

這些歷史，傅說都是知道。因此有些感概，不過他並不是那種狂熱的皇漢族。對這些也只有些感概罷了，事物都會發展，舒服的都會取代不舒服的，方便的都會取代不方便的。這是大道！

這時候有著機會體驗一下，傅說也不會反對，就有著音樂響起，平淡衝雅，這是宴席時候的背景音樂，樂人情志，讓人更有胃口。

這般分席而坐，分餐而食。但是卻是用著同一個酒勺而飲，在一個大甕之中取酒來喝。

又有著一隊歌姬出來，嬌柔如水。霓裳羽衣，旋轉起舞。這些能被鬼神挑著的都是美女之中的美女，容顏不老，永遠都有著二八佳人的美貌。婉轉起舞之間。讓人恍然覺著夢幻。

傅說含笑觀看這些舞蹈，穿越以來，卻一直忙忙碌碌，還沒有機會享受這些東西。如今算是首次見識了，卻覺著比之原來的世界，那種電視之中所見的更顯得華麗優美。

見傅說看得目不轉睛，歸山君就大笑道：“國師大人，你看這些女子如何。看中哪個。只管挑走！”

傅說就是一笑：“行軍打仗，如何能帶著美女。何況溫柔鄉是英雄冢！”

歸山君聞言大笑，也就不再提起，卻道：“怕是這些蒲柳之姿。國師看不上眼！”

這當然不是了，這些女子個個美貌，很多甚至不比