華去勸勸，很快就能讓他抱得美人歸。

望著林德嘉的背影，白寶湘嘆息道，“蘭荷菊梅，冰清玉骨，還是讓她自由自在的綻放吧！”

林德嘉的身影很快消失在轉彎角，白寶湘長出了一口氣，他雙手在臉上揉搓了一下，一絲淡淡的笑容又重新回到了臉龐，“走吧！馬嘉義馬上就要把新娘子接來，我們到大餐廳幫忙去。”

正文　第八十二章　馬嘉義的婚禮

林德嘉辦好退房手續，從招待所辦公樓走出，釣魚臺大路兩邊已經站滿了看熱鬧的人們。

“來了，來了！”人群一陣騷動。

一隊全副武裝的戰士在前面開道，兩匹馬牽引著一輛披紅掛綵的西洋式樣的馬車，昂頭闊步的駛入釣魚臺招待所。

臺灣沒有馬，只有滿清綠營軍中有少量幾匹。這兩匹馬還是在臺北秋狩戰役中，從曾玉明北路協繳獲來的。

人們簇擁著馬車，奔向大餐廳的方向。

唯獨林德嘉一個人，腳步有些沉重，向招待所大門走去。

身後，大餐廳方向婚禮的樂曲猛然響起。

林德嘉腳步稍稍遲鈍了一下，她深吸了一口氣，咬著牙，邁著堅定的步伐，徑直走出釣魚臺。

大餐廳內張燈結綵，一條紅地毯從餐廳大門一直鋪到婚禮主席臺。

壺中子一身嶄新的道袍，站在釣魚臺大餐廳婚禮主席臺正中央，表情很是嚴肅，“今天我們聚集在上帝的面前，聚集在炎黃二祖的面前，聚集在諸位來賓的面前，是為了馬嘉義和韓雨墨這對新人神聖的婚禮。這是上帝從天地開闢起留下的一個寶貴財富，因此，不可隨意進出，而要恭敬，嚴肅。”

上帝自古就是華夏對上天最高存在的尊稱，後來基督教為了在中國傳教方便，在清朝末年將他們教義中唯一的神“耶和華”由“天主”改譯為“上帝”。

觀禮嘉賓在壺中子的指揮下，面向紅地毯肅立。

黃以周看著壺中子有模有樣的主持婚禮，微微搖頭，婚禮向來都是世俗事務，道教插足過來，他覺得很是不妥。

“《自然道典》我也看過，確有幾分道理，不過，這婚禮自古從未有宗教介入的說法。”

黃以周是黃式三的兒子，聽到他在自己身邊輕聲的抱怨，任雪峰笑著表示不同意，“‘問名’、‘請期’都需占卜，世俗婚禮自古就與巫道有著天然的聯絡。”

按照周禮，女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，男家就找巫道在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。

婚期也是一樣透過占卜確定。

黃以週一時嘴塞。

這時，就聽見壺中子高聲的宣佈，“現在，我們有請馬嘉義、韓雨墨這對新人登場。”

悠揚的《鳳求凰》古樂響起，男女頌者齊聲吟誦，“執子之手，與子共箸。執子之手，與子共食。執子之手，與子同歸，執子之手，與子同眠。執子之手，與子相悅。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求！感謝蒼天，此生復何求哉！”

在全體觀禮嘉賓的見證下，身穿玄色漢服的馬嘉義手持紅綾，牽著同樣身穿漢家禮服的韓雨墨，踩著紅地毯，一同步入婚禮現場。

婚禮主持人壺中子高聲宣讀告文：“奉天之作，承地之合，順父母之意，從新人之願，新人馬嘉義、韓雨墨今日行婚姻大禮，結為夫妻，合為一家，告曰：兩姓聯婚，閤家同心。盟誓發願，百年不分。畢生恩�