開始向大家講訴道。

王天聽他講的第一句話，就知道他講的是墨家的《明鬼》一篇。這一篇之中，講訴了墨家對於鬼神的認識。以及以鬼神之名，推廣及統治者的統治措施。

“昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入‘門’而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼奔。神曰：無懼！帝享‘女’明德，使予錫‘女’壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失鄭。穆公再拜稽首，曰：敢問神名？曰：予為句芒。……”明夷又向大家講訴道。

這一段話講訴了一個故事——從前秦穆公在大白天中午在廟堂裡，有一位神進大‘門’後往左走，他長著鳥的身子，穿著白衣戴著黑帽，臉的形狀是正方。秦穆公見了，害怕地逃走。神說：“別怕！上帝享用你的明德，讓我賜給你十九年陽壽，使你的國家繁榮昌盛。子孫興旺，永不喪失秦國。”穆公拜兩拜，稽首行禮，問道：“敢問尊神名氏。”神回答說：“我是句芒。”

王天聽了這段話，知道他是在告知大家鬼神的存在。因為那是秦穆公親眼所見，親身經歷的事情。按理說普通人在神靈眼裡都是螻蟻般的存在，即使你是一位帝王也是如此。但是這位叫做句芒的神，卻現身見了秦穆公，而且還賜給他十九年的陽壽，這足以證明他是有目的的。

王天現在當然知道他的目的是什麼。他就是為了秦穆公感‘激’他的恩德，在秦國之內給他建立祠堂，讓他可以享受香火。有了信仰之力，這位神靈才不至於過早的隕落。

不過這種真相，明夷是不會講給這些普通人聽的。因為他們墨家，做的也是同一類的事情。吃小孩的神靈暴鳶，以及賜給秦穆公壽命的句芒他們這麼做無非都是為了同一個目的。那就是為了避免隕落，他們也在死亡線上掙扎。

“於古曰：“吉日丁卯，周代祝社、方；歲於社者考。以延年壽。”若無鬼神，彼豈有所延年壽哉！是故子墨子曰：“嘗若鬼神之能賞賢如罰暴也，蓋本施之國家，施之萬民。實所以治國家、利萬民之道也。”明夷接著給大家講道。

他在每將一句之後，都會留給大家一點時間，讓下面的聽眾可以問出心中的疑慮。他的態度非常的友善，對人和藹和親。不管別人提出什麼問題，他都耐心的給予解答。他做事成熟穩重，完全不像是才二十幾歲的年輕人。

聽了一會兒之後。王天覺得沒意思了，於是便悄悄的離開了講道場地。雖然離開的只有他一個人，但是還是沒有人攔阻他。因為作為要依靠大眾信仰的教派，他們會在人們心目中豎立一種謙和，包容的形象。這位叫明夷的墨家弟子講的很多東西都是很有道理的，但是王天知道他講的這些沒有實際的作用。

他們只是需要信仰，當然只會講解一些道理上面的東西。讓一些無知的群眾對他們信仰就夠了，至於真正在修煉方面的東西他們是不會講的，換做任何一個流派也不會這麼做。明夷的回答和講解已經足以愚‘弄’一些凡夫俗子了，但是還是愚‘弄’不了王天的，所以他才默默的離開了。

墨家在修煉一道上也有自己獨到的見解，他們的修煉之道有三種‘天志明鬼’‘非命’‘非攻’。而他們的攻擊之‘術’，也在這三方面有體現。而剛才明夷講的《明鬼》一篇，已經接近他們的修煉之道了，但是每到關鍵之處，明夷並沒有講解出來。

天志明鬼之中，墨家有‘擾心’‘留情’等招式，在‘非命’中。墨家有‘殺生’，但墨家的殺生雖然有強大的攻擊力，但每一招一式，都不能傷人‘性’命。這一點，非常符合他們的‘非攻’之道。

另外墨家的弱點在於‘非樂’，在這一點上‘人聖’孔丘是他們的剋星。因為孔丘就是古琴的大家之一，他的琴技非常了得，是蜀山琴派的創始人，並且自己製作了上古名琴‘大聖遺