以前因為沒有造幣技術，大家還是按照明朝的規矩發給折色銀——按照銀子的成色折價。在交易中這過於繁瑣。後來青年城的水力衝壓機搞出來之後，這貨幣的問題終於也解決了。澳洲人用的貨幣和現大洋並沒有本質的區別，只是一面是澳洲鐮刀斧頭的旗幟。另一面是一艘大鐵船——自然是廬山號了，前總理孫先生的爺爺這個年代還沒有生出來。大家覺得印上他的頭像根本沒有意義。

銀幣從一毛錢到一元錢不等外面為了防止有人刮銀外面都有鋸齒，另有一分二分錢到五分錢的銅輔幣——從明朝用的輔幣來看。澳洲人的銅輔幣自然是不足值的，不過這不影響銅輔幣的使用，因為銅輔幣湊夠一角錢就能換成銀幣，再者說市場上還有個劣幣驅逐良幣不是，這也是為了以後進入明朝市場做準備。據說以後還會開發十元錢二十元的金幣，不過現在連模具都沒開出來，因為歐洲此時的金價比明朝高的多，搞出金幣之後一旦進入市場多半要被西洋人用銀幣換走了。但是如果按照西洋人對黃金的匯率走，又怕明朝人不認賬。

不少人興致勃勃的談著，經濟組的人準備在年後建立一個國有銀行，也就是澳洲央行的存在，現在這麼發行貨幣有點不明不白的意思。以後鑄幣機構自然是要轉交給澳洲中央銀行的。

澳洲銀行的一個作用自然是為了回籠貨幣，澳洲人準備給一線工人以高工資，又不希望他們將銀幣像土財主那樣埋起來或者帶到墳墓裡面去，傳之於子孫當然是最好的做法了。銀行錢生錢的功效還是讓很多人喜歡的，而且現代化銀行可以說是企業的孵化器，透過信貸作用，移民澳洲的人終將建立起屬於自己的產業。

這一次在初三廬山號離開的時候，每個人都帶上了澳洲的貨幣。看著銀幣那上面的廬山號和鐮刀斧頭，大家第一次認識到澳洲終於有一點國家的樣子了。而這一切只是大家在短短半年多時間內做到的，一股自豪感不禁油然而生。是的，我們來了，我們做到了。

“從來就沒有什麼救世主，也沒有鬼怪神仙……”

大家在出海前高唱的這首禁曲也成為了澳洲人的國歌。

廬山號再次出海，這一次先去了廣東珠江口，看看這裡有沒有人下訂單的。因為毛文龍那邊的皮島需要一些糧食，所以廬山號接了幾個單子後從珠江口離開了直奔越南去拉糧食——因為戰爭的緣故這裡對於軍火的需求極大，但是戰爭並沒有影響越南的農業生產，農田裡這些事情千百年來都是婦女做的。

要說越南婦女，其實還是蠻不錯的，至少勤勞這一方面和明朝的童養媳有一拼，後世經過法國等殖民統治後，產生的混血後代也不像原住民那樣黑——主要是被曬得。畢竟這裡也是熱帶亞熱帶氣候，還要經常做田裡的農活。要不是語言不通，大家其實不介意買一批迴去的——自古飽暖思XX，人嗎，免不了的。畢竟這廬山號的船上可以說是男多女少。金三多倒是第一時間佔了一個，可是還有一大部分眼高於頂的光棍是很飢渴的。

不過大家也有辦法，因為有了貨幣後，銀行的建立也不遠了。大明朝不是有職業學習伺候男人的揚州瘦馬嘛，這可是專門訓練出來伺候男人的恩物，管家管賬也是一把好手，以後澳洲分了每年的紅利，用廬山號買些回來就是了。（未完待續。）

第二百九十章　傳教難

“去澳洲分房三年後分地，哪有這等好事？盡做夢。”

面對這種質疑，來拉人的澳洲蛇頭也不以為意：“那您就留下來啃樹皮吧。願意去的多得是。要不是您遠房侄子讓我叫上您，您以為我願意來呢。”

“這也給那也給，那澳洲人瘋了不成。”

澳洲蛇頭現在也是一副新式打扮，至少頭髮是和野和尚一樣的澳洲人看齊了，因為船上的生活運動比較少，臉上身上也掛了幾