山東的那一座大濮寺，在山東也是算的上名號的了，可是拿到這裡一比，也就是多了一分古韻，氣勢上卻是差了一節。

若不是寺院周圍群山環繞，三娘幾乎要以為這裡是另外一座紫禁城了。這裡即便做不了宮城，當一座皇家別院也是綽綽有餘的。

馬車在寺院前的山門前停下，早有知客僧人走來相迎，不用這邊報上名號，那小僧只看了一眼馬車上的標識就認出了是王侍郎家的。

大悲寺有一個與別的寺院不同的規矩，那就是從山門進到寺院中，只能步行，不能借助任何的人力物力。據說這樣才能顯出向佛之心的虔誠。

不過諷刺的是，寺院卻是允許一人坐鑾駕上去的，那個人就是天子。不知道這個規定當年是誰定出來的，不過這也說明了，皇權凌駕與任何權利之上，即便是佛祖到了天子面前也要靠邊站。

除了當朝，任何人其他人，即便是太后娘娘要進寺院也要走上去。

據說在五六十年以前，大悲寺還沒有如今的規模，也不是所謂的皇家寺院。那時候正值上上一任皇帝年幼登基，政權被皇太后以及太后身後的外戚勢力牢牢把持。皇帝到了親政的年紀，太后都不肯放權，每日上朝都在垂簾後聽政。

有一次，京畿地區連續三年大旱，民間有傳聞說是牝雞司晨，惹得天帝大怒，降災示警。此謠言一出，差點引發京畿民眾暴｜動。群臣聯名上書要求太后去西郊的寺院為國家祈福，也好暫時安撫一下民眾。

太后被逼無奈，只有帶著依仗去西郊的大悲寺，至於為什麼是大悲寺，據史書上說，欽天監奏報當日太后的命星正好位於玉蝶峰之上。

太后到了大悲寺，主持親自來山門前迎，卻是想太后說了大悲寺的這個規矩，除了天子本人，任何人進寺都要步行，否則佛祖將要怪罪。

太后那幾日正好被民眾和群臣激得一肚子火，心想：好啊，如今連一個小寺院也要與我過不去我今日還就偏要坐鑾駕上去，也讓大夥兒看看，這些什麼亂七八糟的傳言全都是無稽之談。

於是太后執意坐了鳳輦上去。主持見太后一意孤行，也是毫無辦法，只領了其餘人等跟在後頭。

之後的故事就有些玄幻了，有人說太后的鳳輦走到半路，晴天突降一個霹靂，把太后還有太后身邊的近侍全都劈死了（後有人考證，一定不止一個霹靂，至少也要三四十個。）

有的說，太后原本是佛祖座下的坐騎，因不馴而私下凡塵，最後被佛祖收了回去，連她身邊的人也都是她的毛髮變的，所以一併收了。

還有的比較靠譜一些的說法是，這山間原本就隱藏了一些災民，一擁而上將太后和她的侍從們團滅了。

反正不管太后的死法如何千奇百怪，匪夷所思，表達意思只有一個，那就是太后和她身後的爪牙們都在這一條通往寺門的山階上送了命。且原因不是觸怒了神靈就是惹了百姓的怨恨。

在這之後，大悲寺因為靈驗被皇帝頒旨，立為皇家寺院，並投入了大量人力物力翻修擴建。

從那以後，沒有一個人敢不自己走上這九十九級山階進寺。

因為這樣做已經這不僅僅是在冒犯神靈，還有謀反的嫌疑。

薛氏一臉興味地聽一個原本走在前頭的夫人口沫橫飛的說起這個故事，眾人看著這巍峨的寺院的眼神也都變得不一樣了。

三娘在一旁笑著聽著，卻是覺得上上一任皇帝，也就是當今天子的爺爺，到真是一個不簡單的人。作為最終得利者，只有他從頭至尾清清白白。

什麼佛祖降怒，天收妖孽。不過是排除政敵的手段罷了，能在大權旁落朝中幾乎無人之時，逆襲成功，且做到這般幹盡利落的，整個歷史上也沒有幾人。

進了寺，知客僧