給神的，還是給人的呢？

許是看洪筱穎嬌小可愛，李琳涉世未深，幾個大媽攔著不讓走，大有不信不行的架勢。

說實話，和尚都比臭不要臉的基督天主強，劉稱欣走上前揮手趕人：“走開，我們不信。”

“孩子，對主要尊敬，主才會祝福你們。”

見好好說話她們不聽，劉稱欣諷刺道：“你們卑躬屈膝跪拜的西方神可管不到我們華夏人，我堂堂華夏子民，也用不著西方偽神祝福。”

大媽們愣了一會，嘟囔著‘神會懲罰你們’離開。

劉稱欣才不怕呢，他一個外來的神佛還管不到華夏的百姓。

有句話叫‘神鬼之說可以不信但要尊重’，呵，假的倒還無妨，若是真的，難道道家滿天仙神會容外神在華夏大地上肆虐？

說的時候是痛快了，冷靜下來想想，會有種中二氣息撲面而來，尬的不行，劉稱欣正打算摳出個三室一廳，李琳蹦蹦跳跳過來：“欣哥哥，你好像非常不喜歡耶穌基督？”

“我不是不喜歡，我是打心裡厭惡天主基督還有和尚們裝模作樣的偽善。”

只有外來的天主基督和佛教才會滿大街有信徒幫著傳教，聽他們口號就知道極擅蠱惑人心。

一個仁慈的主，一個我佛慈悲，表面上仁愛慈悲，可做了惡事以後，讚美幾句主人，假模假樣做所謂的懺悔就能得到原諒，讓他們解脫，藉著這樣的詞藻粉飾犯下的罪行，憑什麼？

更可笑的是那句‘放下屠刀，立地成佛’，幾乎明著說，惡人永遠能憑空獲得蛻變機會。

那好人呢？活該成為惡人的踏腳石？

錯就是錯，做錯就要受罰，人家神佛很忙的，哪有時間理你。

勸人向善本身沒問題，可惡人不受罰，只需要度化懺悔能變善？無可否認少部分惡人或許能做到，剩餘大部分惡人呢，無非為了心理安慰而已。

叫嚷著上帝原諒我和阿彌陀佛幹壞事的人可不少，比如大航海殖民時期的傳教士，他們大多沒覺得土著是人。

又比如信教人群在六成以上的鷹國，犯罪率亦是世界第一。

越有錢越有信仰，越上層越是藏汙納垢。

所以從根本上來說，信仰是另一種慾望，佛教、天主教、基督教等等都是工具，是忽悠控制平民二傻子的手段。

現代人自然比古代平民有見識的多，可脊樑卻沒他們直，上杆子給老外當孫子，當狗，還以為多虔誠，多有善心。

“道教呢？欣哥哥你通道教？”李琳接著問道。

“我啊，不能說信，只能說尊重。”

縱觀華夏曆史，可以發現戰亂時佛家避世，道家入世，從張角到甘盛榮，從黃巾起義到游擊隊，人間有難，道士必下山除魔。

亂世菩提不問事，老君背劍救蒼生。

當然，其中必然有誇大成分，佛家還有個五臺山和尚連，道士也肯定不全是好的。

但無可否認，道家文化怎麼都比只渡有錢人的宗教強，是華夏五千年的瑰寶，絕非《中國通史簡編》所寫：‘道教集中國傳統的鬼神、迷信、貪汙、淫穢一切黑暗卑劣的思想大成，再加佛教虛幻的騙人手法，造成中國獨有的宗教。’