不得不說，多澤翻譯的實在不怎麼樣，我聽的有些艱難，很久才明白這首詩歌所要表達的意思。

詩歌記錄的是藏族中的某一支文明，他們被譽為卡瓦格博的後代，卡瓦格博是西藏高原上的一座雪山，全年冰封，離我們現在所在的位置還有很遠，在藏文中，卡瓦博格又有眾山之神的意思，大意是講那隻文明是神的後代，又或者自詡為神的後代。

緊接著有一天，他們中的某一部分人將要離開。

去哪裡，怎樣離開，詩歌裡都沒有描述，更多的是在描述送別的場景，比如在仙日乃下跳舞，他們的後人在耕種，大意應該是還有後代留在了這片土地上生活。

詩歌沒什麼參考價值，很長，大篇幅的描寫著送別的場景，唯一讓我覺得疑惑和感興趣的地方，大概就是上面一直沒有提到，那批人去哪裡，為什麼要離開。

我詢問多澤，食槽來自什麼地方，多澤說那食槽放在哪裡好幾代，一直沒挪動過，具體怎麼來的，早已經不清楚。

沒什麼大的收穫，我懷疑，那支帶著面具的奇特文明，應該已經完全融入了藏民中，又或者，他們中的某一部分離開了這裡，融入了漢文化。

我驀地想到了鬼魂陳，心說，難不成它們是一家的？

下午時分，小黃狗等人哆哆嗦嗦的回來，我們圍著屋子裡交流著各自所得的資訊，小黃那邊收穫頗豐，根據他的走訪，確實調查到了很多有用的資訊。

首先是大伯，大伯身邊帶著兩個人，在這裡逗留過大約六七天的時間，而也打聽過關於面具的事情，至於大伯究竟進入了哪座雪山，當地居民卻沒有知曉的，畢竟大伯只是一個‘遊客’，也沒有人會特意去關注一個遊客，如果是旺季來這裡，恐怕就更是什麼訊息也打探不到。

緊接著是海姐，她們不知用什麼方法，確實比我們早兩天到達，在這裡休整了一夜後，在當地花重金找了個老向導登山。

小黃狗到了老向導的家中，根據他家人交代，至今未歸，十分擔心，而他們所攀登的，恰好是三神山中海拔最高的仙日乃。

從我們現在所處的位置，已經可以眺望到三座雪山，遠看，原本各不相連的雪山，彷彿連為一體，在雪霧間矗立，顯得神聖而莊嚴。

海姐為什麼去仙日乃？

難道她認為被轉移的東西，就處於那座雪山之中？

她又是以什麼為依據，進行這種判斷的？

一切無從知曉，最後小黃狗道：“我們只能到了地方再看，不過雪山環境複雜，我們沒有什麼經驗，也必須請一位嚮導，人我已經找好了，從這裡步行過去需要好幾個小時，我們必須在天黑前到達衝古寺宿營，明天才能動身登山，事不宜遲，收拾一下立刻出發。”

我們與那位嚮導匯合，那是個年輕的漢子，身材矮小、瘦弱，看起來沒幾兩肉，但身體很壯實，我們在當天換下厚厚的羽絨服，穿上了蹬雪山的裝備，罩著衝鋒衣，看起來沒那麼臃腫，一行六人，向著雪山而去。

從亞丁步行至三神雪山，需要好幾個小時的原始路，以往旅遊旺季，這一段路可以騎馬前行，但現在天氣寒冷，裡面到處結著冰渣，騎馬也不安全，我們只能步行，爭取在晚上能夠在衝古寺借宿。

衝古寺海拔三千八百多米，唯於雪山腳下，是雪山下唯一的落腳點，我們到達古寺時，已經是夜幕垂垂，累的渾身都如同散了架一樣，接待我們的喇叭友善的衝我們笑了笑，入夜了也沒什麼吃食，隨意吃了些裝備裡的壓縮食品，便一覺睡到了清晨。

我們是和喇叭們同一時間起床的，他們起的很早，院子裡寒霧瀰漫，從古寺的方形看去，後面是一望無際的秋草，還有結了薄冰的蔚藍色湖泊，美麗的如同人間仙境，前方則是巍峨矗立的雪山，我忽然