義，加入了黑道團伙。

公孫勝是個道士。道士是道教的信徒。道教的理論依據是先秦道家的一些思想，追求心靈的解放，希望透過修煉來成為神仙；追求肉體生命的改善，如透過煉丹藥，來追求長生不老。道教徒一般會一些驅鬼鎮邪的法術。這一組織帶有很強的世俗性。依據道教的一些掌故，古代文人發揮充分的想象，想象道士們會很多超自然的能力。很多神魔小說、武俠小說、劍仙小說都是受到這類文化的影響而產生的。如《封神演義》、《西遊記》、《七劍十三俠》、《蜀山劍俠傳》等。公孫勝也是沿著這樣的思路幻想出來的人物。

智取生辰綱，公孫勝除了說明路線，沒有其他的貢獻。事發後，在逃命的過程中，他利用法術協助三阮殺死那些追趕他們的官兵。他仗劍作法，天上起一陣怪風將那些官兵吹得七零八落，三阮趁機殺人。這時候，公孫勝大肆殺人，根本不像個出家人。而且他的法術近乎妖術，是害人的勾當。呼風喚雨是古人對掌握大自然變化的一種神奇的想象，一種渴望。藉此作者將這種想象附著在具有神秘色彩的道士身上。

晁蓋做梁山寨主後，公孫勝跟著坐了第三把交椅。在宋江上梁山之後，公孫勝要求回家探望母親，便一去不回。攻打高唐州的時候，因為高廉的法術厲害，所以必須請公孫勝回來破敵。戴宗和李逵接受了這一任務。因為母親和師父的挽留，他不能出門。看得出，公孫勝是個很孝順母親、尊敬師父的人。他的這些品質都是儒家的美德。戴宗和李逵百般勸說，他還是不答應，明顯沒有好漢們那種風風火火的痛快勁。弄得戴宗和李逵想盡辦法。李逵還試圖砍死他師父羅真人。幸好李逵沒有想到砍死他的老母親。在吳用、宋江的思路里，總應該讓好漢無牽無掛孤人一個才好。

在徵得羅真人的同意後，公孫勝終於來到宋江大營。他很快破解了高廉的法術，兩方面都顯得很神奇：

高廉在馬上見了，大怒，急去馬鞍前取下那面聚獸銅牌，把劍去擊。那裡敲得三下，只見神兵隊裡捲起一陣黃砂來，罩的天昏地暗，日色無光。喊聲起處，豺狼虎豹怪獸毒蟲，就這黃砂內卷將出來。眾軍恰待都走，公孫勝在馬上早掣出那一把松文古定劍來，指著敵軍，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！”只見一道金光射去，那夥怪獸毒蟲，都就黃砂中亂紛紛墜於陣前。眾軍人看時，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂盡皆蕩散不起。　。　想看書來

公孫勝：梁山頂級魔法師（2）

這些法術只有會法術的人才懂，但是沒有任何解釋，也不能做解釋。這是一種玄乎神奇的事情，沒有任何科學的依據。也是人們在神秘的大自然裡得來的想象空間。那些所謂的神兵、怪獸，只是白紙剪成的，只是一種人為設定的幻象，然而對人卻有殺傷力。這種魔法似乎很有效。高廉作為朝廷官員，竟然也會這些旁門左道。但是，看看宋徽宗的迷通道教就可以理解了。皇帝喜歡的東西，自然會有很多人模仿。在小說《說岳全傳》裡講到靖康之恥這一節時，金國大軍已經圍城，皇帝竟然請來一個道士作法，說能夠讓軍隊具有很強的戰鬥力，在他作法的時候，強迫士兵出城殺敵，結果開封城被攻破。在《宋史？欽宗本紀》裡有記載：

丙辰，妖人郭京用六甲法，盡令守禦人下城，大啟宣化門出攻金人，兵大敗。京託言下城作法，引餘兵遁去。金兵登城，眾皆披靡。

看來人們對道術還是存在懷疑的。道士的作法根本沒有作用，而是一場與金兵合作的陰謀。

破了高廉的妖法，公孫勝立下大功，並返回山寨。在需要他出馬的時候，他才出來。樊瑞揚言要帶人爭奪梁山，公孫勝就去降服他們。公孫勝先讓宋江的兵馬擺陣，引來項充、李兗來攻打，然後在陣中作法，抓住兩人。樊瑞在宋江恩義的作用下，投降梁山，做了