阿祀說得那個遊神祭天，他倒是很好奇，他還是頭一次參加過這種聽起來會十分熱鬧的活動。

不過，聽說遊神祭天最早是人間界為了乞求上天垂憐而舉辦的盛大活動。但，鬼界也有這種習俗，還挺讓人覺得意外的。

是的，人間界也是有遊神祭天的活動，說是活動，其實更像是某種儀式。

人間的遊神會邀請得到修行之人，穿著特定的神族服飾，再由他們施法與天神溝通。透過這樣的方式來祈求風調雨順，國家繁榮昌盛，百姓安居樂業，國泰民安。

那些修行之人，會被稱為天神使者，在人間有極高的威望。

而鬼界的遊神祭天，更多講究的則是一個祭字，二者不管是從本質上，還是形制上都有很大的差別。

鬼界遊神祭天，每隔一百年就會舉行一次，而且每次舉辦都會極其莊重和盛大。

眾人皆知，人死後會轉化為生魂，如果死的時候執念過重，則會直接變成鬼魂。

六道輪迴，此乃世間執行之法則，亦是天道創立之本意。

世分六界，依次為：神族、仙族、妖族、魔族、鬼族、人族。

神族乃天生之主宰，掌控著絕對之力量，但同時也受到天道之約束。原本神是天生，但後因初代諸神殞滅諸多，才有了仙族修行能化而為神的說法。

仙族則大多是後天修煉而成，天生仙靈極少，所以說那些所謂的仙族是人族或者妖族透過修行達成。

妖族不必多解釋，便是山野精怪修行而至。

魔族與神族相對立，除了天魔一族外，大多數魔族都是由修行者或妖族墮落成魔，後天形成的較多。

所以說，修行者，要麼成仙，要麼成魔。本來世間之道確實就是這樣。

那麼就要說這最後的鬼族，原本這個種族並未和其他族類劃分，存在感極低。只因這個種族比較獨特，非人非仙，非妖非魔，是生靈死後而化，所以嚴格意義上不算新生種族。

一開始這所謂的鬼族也不叫鬼族，這些萬物生靈死後皆被稱為魂靈。皆由陰曹地府冥王所管轄下的七十二司所統管，經過篩選，再投入六道輪迴。

然而，世間生靈何止千萬，並非所有的死後魂靈都能夠順利抵達地府，並再次歷經輪迴轉世。

其中存在著一部分魂靈，他們堅信六道輪迴本身就是一種苦難折磨，因此拒絕投身輪迴之中。於是乎，他們毅然決然地選擇了與地府對抗到底。

時光荏苒，歲月如梭。隨著時間的推移，那些心懷怨念、執念至深的魂靈逐漸匯聚成一股全新的力量，進而演變成了一個嶄新的族群——鬼族。

這個後來被世人所知的鬼族就此誕生。

起初，這些成為新鬼族的魂靈並未察覺到不入輪迴會帶來何種影響，反而覺得這樣也未嘗不可。

然而，大約經過了千年之久，當初那些僅僅因為一時衝動而選擇與地府抗爭的魂靈們開始懊悔不已。

他們渴望重新迴歸輪迴之道，但卻驚覺由於自身已沾染了新的因果業力，已然無法再度輪迴轉生。

因為鬼族與其他種族截然不同。

倘若他們再次面臨死亡，那麼將意味著徹底的灰飛煙滅，不會留下任何痕跡。

說到底，選擇不入輪迴，必定會遭受相應的代價，這些人自以為若離輪迴的桎梏，便能成為自己的主宰。

殊不知他們從選擇與地府抗衡的那一刻起，就徹底被地府放棄了。

作為地府的統領者和最高權威的冥王，司徒稔親身見證了鬼族這個新興勢力的興起，並目睹了它們逐步走向繁榮壯大的過程。

然而，他卻始終未曾親自出面干預或阻止這種發展趨勢，可以說是他有意放縱所導致的結果