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喬達摩　，悉達多很會說話，口才好，又多才多藝。作為迦毗羅衛國的王子，他住在富麗堂皇的巨大的宮殿裡，盡情地享受著王子的豪華尊貴。但他的心情卻非常糟糕。

當時的印度實行的是嚴格　的等　級制度。整個社會上的人分為四個等級。即婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。前兩個等級是統治階級，特別是婆羅門成為“人間之神”，高居國王之上。他目睹社會上種族的不平等，感到人世間生老病死的哀傷，內心悲痛萬分。

他老是在心裡想著這樣一個問題：“為什麼人間要分成四個種姓？為什麼　婆羅門會成為”人間之神”？為什麼　人間會有生老病死等等痛苦？如何才能解脫呢？”他憂慮重重，卻始終找不到答案。

他二十九歲那年的12月8日深夜，悉達多的妻子生了一個男孩，宮中因此而舉行了盛大的慶祝活動。整個王宮喜氣洋洋，熱鬧的不得了。可是悉達多卻更加哀愁了。當他聽到小嬰兒一出生就“哇”的一聲大哭起來　，他實在是忍受不了了。這天夜裡，正當慶祝活動進行得正熱烈的時候，他悄悄地離別了父老鄉親，妻子兒女，削髮易裝，遠走他鄉。從此他走遍全印度半島的角角落落，遍訪名師，苦行六年，尋求擺脫生老病死的途徑。最後餓得骨瘦如柴，形同小鬼，卻仍然沒有找到解脫的任何道路。

看來自己的絕食行動沒有產生任何效果。於是他決心重新進食，毅然接受了一個牧羊女郎奉獻的牛奶。大喝特飲之後，頓感體力恢復，精神倍增。隨後，他繼續遊走。

有一日，他來到菩提伽耶，在一條河邊的比多羅樹下，鋪上吉祥草，盤腿坐下，苦思冥想七天七夜，不吃不喝，終一起大徹大悟，得道　成佛。此後，釋加牟尼就在恆河流域廣收門徒，傳播佛教，長達四十年的時間。

釋加牟尼為佛教的傳播奔走了一生。公元前485年2月15日，他來到了拘屍那迦城的時候，再也走不動了，他右手掌忱頭，側臥在兩棵菩提樹中間，靜靜地離開了人世間，終年80歲。

相傳，釋加牟尼的遺體火化後，骨灰凝結成珠狀顆粒，叫做“舍利子”。中國武俠小說中有關舍利子的爭奪出現了不少。但他的牙齒完好無損，被稱做“佛牙舍利子”。後來，許多各地的國王都　來拿走了這些舍利子，珍藏在佛塔中，以表示景仰。

人物相關　相關人物之二　有關僧玄奘

僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。大業末出家，博涉經論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之。貞觀初，隨商人往遊西域。玄奘既辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠近鹹尊伏之。在西域十七年，經百餘國，悉解其國之語，仍採其山川謠俗，土地所有，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師。太宗見之，大悅，與之談論。於是詔將梵本六百五十七部於弘福寺翻譯，仍敕右僕射房玄齡，太子左庶子許敬宗，廣召碩學沙門五十餘人，相助整比。

高宗在宮，為文德太后追福，造慈恩寺及翻經院，內出大幡，敕《九部樂》及京城諸寺幡蓋眾伎，送玄奘有所翻經院像，諸高僧等入慈恩寺。顯慶元年，高宗又令左僕射于志寧，侍中許敬宗，中書令來濟，李義府，杜正倫，黃門侍郞薛元超等　，共潤色玄奘所定之經，國子博士範義碩，太子洗馬郭瑜，弘文館學士高若思等，助加翻譯。凡成七十五部。奏上之。後以京城人眾競來禮謁，玄奘乃奏請逐靜翻譯。敕乃移於宜君山故玉華宮。六年卒，時年五十六，歸葬於白鹿原，士女送葬者數萬人。

轉摘自《舊唐書　列傳第一百四十一　方伎　僧玄奘》