罰，投胎在草原，不僅僅要受到匈奴單于的血腥統治和殘酷剝削，還要忍飢挨餓，甚至忍受妻離子散，骨肉分離的悲慘命運。

幸虧大漢天子，神聖的皇帝陛下，德被四海，澤及鳥獸，念及引弓之民的困苦和悲慘生活，不忍他們繼續被折磨和壓迫，於是大義凜然，出動王師和神騎，將他們從匈奴人的殘暴統治以及悲慘的命運之中解救出來。

但，他們雖然得到解放，卻依然身負罪孽，需要贖罪，才可以像李哲這樣做一個堂堂正正，挺直腰桿做人的大漢臣民。

這種洗腦手段簡單粗暴，但效果出奇的驚人。

到現在為止，不僅僅那些在高闕主動投降的匈奴部族也都接受了這個設定。

就連那些頑固不化之輩，也被感化了。

甚至連曾經的部族渠帥和骨都侯，也有被感化的例子。

李哲手下，就有一個過去的骨都侯，但現在，此人已經成為了最狂熱的改造積極分子。

將這改造誓言，反覆唸誦了三遍後，李哲就登上了校場的高臺，對著臺下這一千五百名士兵說道：“剛剛本校尉得到訊息，大漢車騎將軍，東成候義縱義公，統帥的大漢鐵騎，在上谷郡圍殲了入寇之匈奴右谷蠡王本部，右谷蠡王授首，匈奴騎兵四潰……”

“萬歲！”李哲高舉雙臂，大聲呼喊，彷彿後世的某些銷售精英一樣，扯著嗓子大聲喊道：“偉大的聖天子萬歲！王師萬歲！”

“偉大的聖天子萬歲！王師萬歲！”臺下計程車兵們也都激動起來。

王師再次獲勝？

這對這些已經被反覆洗腦了半年的故匈奴人來說，這可真是太好了！

這意味著，王師又可以解救和拯救大批被匈奴稽粥氏的殘暴統治壓迫和剝削的可憐人！

更重要的是——他們，將成為這些人的前輩，有可能在未來指導和指教他們改造……

這很重要。

忠勇軍模式，最大的特色，就在於前輩可以指導改造後來者。

如同李哲和第一批忠勇軍士兵一般。

這種類似傳、銷的上下線關係，讓匈奴人慾罷不能。

李哲卻是得意洋洋的道：“為了慶祝王師大捷，少府宣達司的歌舞伎們，特地來到我軍營中，為諸君的積極改造鼓舞和鼓勁！”

頓時，整個軍營就爆發了山呼海嘯一般的歡呼聲。

過去半年的改造之旅，對於這些過去自由自在的匈奴人來說，無疑是一段漫長而且艱苦的時間。

他們不僅僅要接受精神上的洗腦，更要接受**的洗腦。

這也是忠勇軍的傳統了。

想要真正改造好，洗清罪孽，就得真心誠意的服務，並且做出貢獻。

就如當年忠勇軍，是從陽池工程裡的勞役中選拔出來的一樣。

現在，這些被選拔進入忠勇軍計程車兵，他們在正式踏入這個軍營前，全部都在漢家的道路和渠道工程裡，揮灑過汗水。

高闕之戰，漢軍僅僅是俘虜和收容的投降部族，總數就高達二三十萬！

其中，有將近十萬，是來自大夏、大宛和康居的奴隸。

這些人，並不在忠勇軍的計劃內。

甚至，忠勇軍還有理由嘲笑和蔑視他們。

畢竟，在忠勇軍的宣傳裡，他們，這些引弓之民的祖上，可都是純正的諸夏之民，甚至是三王五帝的子孫，只是因為做錯了事情，獲罪於天，而被驅逐和流放到草原上，世世代代的接受懲罰和折磨。

自然，他們是屬於可以改造和拯救的物件。

而大夏、康居和大宛人，則屬於‘不可拯救’的夷狄。

是兩條腿走路的畜生，沒有人權，自然也沒有搶救和解救的價值。