導，不要當他們是病人，而是當成家人和朋友。”

“怎麼談？”杜束身邊的幾個文吏忍不住好奇地問。

又有人道：“軍使，我們也不是沒有安慰過他們，可真沒有什麼用處啊！”

王慎道：“那是你們沒有談對，一有事，你等首先想到的是先把病人控制起來，以免生事。其實，這人的情緒，有的時候是需要宣洩的，譬如小孩子，受了氣都會哇哇大哭。只要哭完，心中就放鬆了，就舒服了。所謂堵不如疏，你們所需要做的就是聆聽病人的傾訴，讓他們說出積壓在心中的話。”

王慎：“另外，你們勸解的時候也不要說些什麼‘節哀順便’‘沒什麼大不了的。’‘戰友、同伴陣亡了，但你們不是還或著嗎’之類的話。”

一個文吏好奇地問：“軍使，怎麼這樣的話不能說？”

王慎耐心解釋道：“這些病人說穿了，就是在戰場上看到的死人實在太多，或者自己親手殺過人，有嚴重的心理負擔。畢竟，人不是牲畜，看到一個活生生的人死在自己身邊，或者死於自己刀殺，任何人都不能做到心如止水。不管是他殺死敵人，還是看到戰友在眼前嚥氣偏生自己又無能為力，他們都有一種很深重的負罪感。覺得別人都死了，為什麼自己還活著。也因為這樣，很多人都有再殺人或者自殘的衝動。你們再這麼勸，那就是火上澆油。”

“啊，還有這麼種說法。”文吏們瞠目結舌，同時，又有一種茅塞頓開之感。

須臾，想通這個道理之後，大家同時點頭：“軍使大才，一語驚醒夢中人。”

第一百七十八章　安撫軍心（二）

是啊，王軍使這套理論還真是聞所未聞。

實際上，在軍中士卒出了心理問題之後，他們也不是沒有想過開解，做思想工作。可話到嘴邊，通常不過是乾巴巴幾句，“要珍惜生命，”“身體髮膚受之父母，不能有絲毫損傷。”或者“事情都過去了，男兒大丈夫，想這些做什麼？”“為了你們的家人，好好活著。”

這話不但沒有任何重用，反讓患病士兵的反應更加強烈。

當時，大夥兒還一頭霧水茫然不解，現在經過王慎一分析這才恍然大悟。

病人首先是有深重的負罪感覺，絕對自己活著就對不起別人，對不起死去的戰友。

然後，他們的因為精神上的原因，失眠、做噩夢，身體上已經痛苦到極點，只想早一點解脫，還談什麼珍惜生命？

至於為了家人，為了父母好好活下去更是莫名其妙。不管是俘虜兵還是泗州軍士兵，在從軍之前都是河北兩淮的普通百姓，金軍入侵，流寇做亂，早已是家破人往，孤身一人，還能為誰活？活一天算一天而已。

說起來，大家都犯了虛應事務，敷衍差事的錯，心思根本就沒用在如何治療和管理病人上面。

王慎雖然口頭沒說，但面上的責怪之色大家還是看得出來的。

眾人不禁羞愧的低下頭去。

王慎：“過去的事情也不說了，你們從來沒有處理過這樣的事情，某也不追究你們的責任。接著剛才的話我繼續說下去。”

“開導只是心理治療的一個手段，你們要多聽病人傾述，鼓勵他們說出心裡話，一句話，做一個好的聽眾。”

“另外，我發現你們這裡有一樁不好。”

一個書吏忍不住問：“敢問軍使，我們這裡有什麼地方不好？”

王慎：“某看到，病人送到你們這裡來之後，你等就任由他們在這裡吃住，反正只要他們不鬧事不自殘就算是完成任務。呵呵，當我這裡是什麼地，飯店旅社嗎？從明日開始，得加強管理，把病人們都組織起來。”

杜束好奇地問：“組織起來？”

王慎：“別忘記