心於物外。

乘物以遊心’，何等飄然風範！老哥，你倒是應該學學我，這才是大智慧，大哲學！”

李影崇拜地看著吳政，道：“你好厲害！原來你還是挺有思想的，居然能說得出這麼有見地的話來，不像我一直以來認為地那樣不務正業，吊而郎當，格格！”

吳政指著自己，自戀地道：“看著我的眼睛，多麼地深邃、精靈、智慧，怎麼可能是個沒有頭腦的傻瓜瓜呢？”

吳秦搖了搖頭，開車，不語。

李影其實最佩服的人不是誰，正是吳秦，因為李影最信任和相信的人是她的姐姐李夢，而李夢經常誇吳秦了得，經常用什麼“天才橫溢”“至情至性”之類地褒義詞來形容他，所以李影心中吳秦才是個大哲人，大智慧的人。

於是她想聽聽吳秦的意見，問：“吳董，你說呢？阿政這番話有沒有道理？”

吳秦已經能將開車的心分成兩份了，一份用來思考和說話，他淡然道：“當然有點兒道理。

吳政不爽道：“喂，什麼叫一點兒道理？那麼還剩下那麼多的道理哪兒去了？在你老人家的手裡？”

吳秦道：“我也很喜歡莊子的自由主義理論，也很喜歡佛門的理論，佛說：空即是色，色即是空，空不異色，色不異空。

佛家理論指引人心走向曠達，達到無掛礙，無掛礙才能放棄，放棄才能無束縛。

這與道家的超然有相通之處。

李影笑道：“你們一個講道，一個講佛，真是讓人覺得玄之又玄，呵呵！”

吳秦：“我的佛不是重點呢。

我要說地其實是，人自然要有一顆超然物外地心。

但這只是一種心法，到了關鍵的時候，心法便敵不過現實社會地物質，畢竟物質才是第一位的，沒有可kao的收入，人就不能很好的生存。

吳政你幹嘛要跑去有戰亂、有饑荒、民不聊生的地方？那就是因為你有普渡眾生地願望，這個願望可以從道門或佛門的心法裡得到嗎？當然不能。

還是要講物質，人民要吃飯。

人民要穿衣。

而個人地修養，從古代的達官文人開始，都是擺在桌子上點綴一下生活的，哪個不想作官？哪個不想發財？”

吳政道：“我。

吳秦：“那你想不想娶影子作老婆？”

吳政：“這跟物質有關係嗎？”

吳秦：“當然有了。

沒有物質基礎，你們連結婚的房子都買不起，親戚朋友給你臉色看，你最在意的父母兄弟姐妹都會對你們的婚姻抱以懷疑的態度。

你們地婚姻怎麼能進行得下去？物質才是大眾百姓生活的基礎，才是哲學中佔第一位的，孔子嘗言：‘鳥獸不可與同群，微斯人，吾其誰與！’說的是人與人的關係才是最重要的，親戚朋友對一個人來說是至關重要的，他們的看法對你地影響絕對極度重要，那種看輕人際關係。

什麼老死不相往來，與天地鳥獸共樂的自然主義傾向，只能用作一時的調節情緒的小把戲而已！”

李影吐了吐舌頭，道：“哇，吳董比阿政來得更長篇大論，小女子佩服佩服！”

吳政豈肯善罷干休。

繼續道：“營營役役，至死方休。

懶得理你了，你自己去入世救世濟民，我呢，還是逍遙自在，了無牽掛。

跟我的影子一起過著只羨鴛鴦不羨仙的快樂生活。

”他向李影道：“你說是嗎？影子？”

李影：“可你也要掙錢養家呀，還是吳董說得有道理！”

吳政翻了一個白眼，道：“放心，我還會餓著我心愛地影子嗎？嗯，我講個故事給你聽！”

李影歡