蘇禮對這玉峰腳下的民眾採取了一種類似於放養的態度。

他讓這些凡人信仰他，但卻不會作出直接的回應，而是以一種引導式的回應讓這些人能夠更多地依靠自己去生存。

相比起來還是東洲的老百姓更省心啊，哪怕只需要向他祈禱就能夠獲得多肉花用來充飢，但是東洲老百姓們卻依然會習慣性地自己開荒種地，而不會只是依靠『信仰』來生活。

對於東洲的老百姓們來說所謂信仰只是點綴，他們更相信自己雙手勞動創造的價值……這種情況是蘇禮最喜歡的。

所以他也想要將這種模式套用在這中洲人的身上……

但是一開始就遇到了麻煩。

中洲人簡直就沒有任何的『主觀能動性』啊。

似乎不告訴他們該做什麼，他們就不知道自己做什麼才好了。

每天都是無所事事地呆在竹峰下的空地上，吃著祈禱得來的多肉花，似乎日子就很滿足了？

這樣可不行，於是蘇禮想了一下，開始對這些人的祈禱『偷工減料』。

他發現有時候還真不是神靈不想給信徒們完整的回饋，而是有些信徒簡直對不起這種回饋啊。

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算了算了，他還是來個『回饋分級』制度吧。

唯有一些擁有足夠品質的人才能夠得到相應的神力回饋。

於是那些人就開始吃不飽餓肚子了……

餓肚子的情況下，他們不得不開始尋找吃的東西。

最開始做出變化的反而是那些孩子，他們還沒有變成麻木的人，自發地在周圍的林地尋找可以吃的東西。

這反倒是給了那些成年人啟發……不，或者說是給了那些老人啟發。

幾個能拿主意的老人合計了一下，覺得再這麼呆下去也不行啊，他們的神靈根本就是將他們給直接放養了。

老人的智慧開始體現了，他們年輕的時候大多是做慣了一些工作的，四千多個老人拼拼湊湊，竟然開始教著那些年輕人怎麼種田、建屋了。

當然也有不服氣的或者就想要懶著過日子的。

這樣的人蘇禮給予的回饋就越少……甚至其實這些人本身也產生不了多少信仰。

而蘇禮的回饋也從原本的直接給予成品變成了給予方向性指引。

就比如若是採集的食物有毒，蘇禮的神力會對之進行幫助甄別。

若是有人生病受傷，他的神力就會在對方祈禱之後進行一定程度的治療。然後再以託夢形式指點他們使用哪些草藥可以加速恢復……

於是憑藉自己勞動而能收穫著更受神靈青睞，而懶惰者受神厭棄這樣的經驗就很快被這些人給總結了出來。

短短一個月的時間，這竹山腳下的居民們就是有了一番新氣象。

他們已經有了屋子……雖然屋子簡陋並且規劃得很沒有條理，但卻已經有了城市的雛形。

更重要的是他們還有了自己的首領，一個年長的最具有智慧的老者。

這老者不但擁有人生閱歷積攢下來的智慧，還在蘇禮神力的啟示下學會了自己思考……於是這些中洲土著們又知道，他們的神靈偏愛智者。

老人們的地位因此變得很高，因為老人們的人生閱歷往往能夠對年輕人進行很好的指導，使得他們能夠少受風險又多有收穫。

只是他們又不得不面對野獸的襲擾……和那些修真家族掌控的城邦不同，蘇禮不會替這些人驅趕野獸。

年輕人們不得不自己想辦法應對野獸的侵擾……直到一個勇敢的人自製了一根削尖了的木棍為了保護自己