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衣服化為了馬鬃和毛髮？好像是這樣又好像不是，總之這是一種難以理解的現象。眾人進入禽獸國後，遇到一系列奇異之事，還沒有來得及去思考這個問題，經尚妮和莊先生這麼一提醒，大家這才意識到。

等意識到這個問題之後，忽然就有了感覺！這種感覺怎麼形容呢，就像當初他們剛剛進入境湖的時候，是能把東西帶進去的，可是葉行多事問了一句，為什麼能把東西帶進去？結果就帶不進去了。

沒有意識到這個問題時，眾人是沒感覺的，此刻就似突然感覺到了他們帶進來的那些東西。雖然各自化身為禽獸，但還能感覺到衣服好像還是穿在身上、包也揹著呢。

為什麼好像？與其是感覺還不如是一種感應，因為這些東西並沒有真的出現，能感應到卻動用不了，就像在另一個空間裡，或者以另一種不可理解的狀態存在著。

山鵲有些發懵道：“這是怎麼搞的？”

犀牛：“方外世界本就超出我們的理解之外，出現什麼樣的奇異現象都有可能。”

白馬沉吟道：“這是一個精神顯化的世界，物質存在的方式可能不一樣。”

大象也開口道：“從一個唯物主義者的角度，先接受事實，在沒有搞清楚原因之前，且存疑不論。”

白鷺補充道：“事實就是我們進來之後，唯一能召喚出來的東西，就是丁齊帶的禽獸符。”她是個編劇，用詞也很有意思，的居然是“召喚”。

麒麟又提醒道：“別忘了我們是怎麼進來的，又怎樣保留了自我意識？都是因為方外秘法，憑藉的是景石，試試看能不能將景石召喚出來？”

白鷺隨即發出了一聲長鳴，枯骨刀憑空浮現在她的前方。但這把刀並不是平常的樣子，就似一團虛影，既沒有質感也沒有份量，似在有形與無形之間，又似處於存在與不存在之間。隨著枯骨刀的出現，其他人身前也都浮現各自的景石，皆是懸在空中的一團虛影狀態。

犀牛嘆了口氣道：“這是我唯一能召喚出來的東西了，而且還沒有實體。”

朱山閒：“看樣子我還是修為不夠，無法在禽獸國中久留，除非我真的像一頭大象那樣去吃草啃樹皮。”

白鷺：“也許開啟了金山院，便能擺脫禽獸身，然後才能把所有的東西召喚出來。”

山鵲突然又眨著眼睛嘰嘰喳喳道：“張望雄那夥人，會不會帶著刀槍兇器進來？假如他們發現什麼東西都召喚不出來，會是什麼感覺？”

白鷺：“假如迷失了自我意識，恐怕根本就想不起來這些。”

大象甩了甩鼻子道：“時間差不多了，我們先去吧，要趕在今天中午之前出去，等下次再來。”

一馬、一鷺、一象、一犀、一山鵲、一麒麟，眾禽獸結伴返。山鵲仍然在象背和犀背上來滑翔跳躍，變成這個樣子似乎感覺很嗨，意猶未盡地問麒麟道：“莊先生啊，先不問這個世界是怎麼來的，我就是很好奇，這樣一個世界的存在有什麼意義，或者對進來的人有什麼用？”

麒麟沒好氣地答道：“用來變山鵲玩的！看看你，多好玩啊？”

山鵲追問道：“除了好玩呢？”

麒麟的語氣突然又變得很嚴肅：“怎麼會沒有意義？它會給你完全不同的體驗，在這裡只能用精神意念直接交流，展現的就是真實的自我，你知道這意味著什麼嗎？

如果談修煉，這是運用神識最好的鍛鍊；如果談修行，保留清醒的自我意識，在這個世界裡找自己，便是一場修行好好想想，來到這裡變成了禽獸，最終怎麼才能由禽獸再變自己、成為自己？