司空大祭酒道：「但問無妨。」

李玄都略微沉吟後說道：「正所謂天下大勢，分合大勢不可逆也，如今天下氣象甚惡，明火執仗之案時出，流民遍地，餓殍遍野，民窮財盡，乃至各州漸成割據之勢，人自為政，當今天家徐氏奈何？」

此言一出，便是秦素都嚇了一跳。李玄都這句話可謂是大逆不道，竟是隱含有改朝換代之意，從這一點上來說，朝廷說李玄都是反賊半點也不為過。

司空大祭酒也頗感驚訝，沉默許久，方才緩緩開口道：「天下治安一統久矣，勢必馴至分剖。然主德素重，風氣未開，或非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。」

李玄都皺了皺眉頭，道：「那前朝大晉？」

司空大祭酒道：「大晉君德雖正，然而國勢之隆，食報已不為不厚。國初創業太易，所以奪取天下太巧。天道難知，善惡不相掩，後君之德澤未足恃也。本朝太祖皇帝奮起於民間以圖自全，初無黃屋左纛之念，繼憫生民塗炭，始取土地群雄之手而安輯之，故而自三代以還，得天下之正者，未有如本朝。不可一概而論。」

李玄都陷入沉思之中。

司空大祭酒的意思很明白，時機不到，大魏國祚未到氣數已盡之時。李玄都又以大晉舉例，而大祭酒以本朝得國最正反駁。所謂得國最正，是指以布衣提三尺劍取天下，而不是舅舅奪了外甥的天下，或是岳父奪了外孫的天下，後者可一言概之：「竊鉤者誅，竊國者侯。」

李玄都又道：「遍觀古今，只是內部皇權更替而無一場自下而上的鼎故革新，國祚不會長久。」

司空大祭酒撫須道：「儒家有言：『弒，臣殺君也。』以地方豪強之身起兵，得了天下也是以臣子誅殺君王，得國不正。」

李玄都不以為然道：「儒家聖人之言，多有自相矛盾之處，聖人說臣子不能殺君，否則便是不義。可聖人又說：『君之於民，尤父之於子，以子弒父，可乎？』百姓殺君，等同殺父。照儒家之說法，臣子不能殺君，百姓不能殺君，豈不是成了萬世一系？為君者世世代代為君，為臣為民者世世代代皆是臣民。」

司空大祭酒也不動怒，道：「豈不聞亞聖言：『聞誅一獨王，不聞誅君。』為人君者若是失卻天心民意，便是民賊，人人得而誅之。」

李玄都並不完全認可司空大祭酒的說法，卻又無可辯駁。

司空大祭酒繼續說道：「前朝大晉太祖皇帝以武將身份奪了孤兒寡母的天下，由己推人，首先便是對於武將嚴加防範，以文人謀劃兵事，結果可想而知。又為得到世家大族的認可和支援，竟是不抑兼併。歷朝歷代對於土地兼併都視為大敵，就算不能徹底遏制，也要想辦法減緩。一是因為有田地的百姓是賦稅主要來源，良家子從軍也是最好的兵源，二是因為抑制兼併能夠有效防止失地流民出現。大晉不抑兼併，在王朝初期就使得大批百姓變流民，為了防止流民起事，朝廷就組建廂軍，不作訓練，只充勞役，造成毫無戰力的冗兵。為了不讓世家大族在朝堂上一家獨大，又不得不放開科舉，大量吸納寒門子弟以求平衡，造成冗官。如此種種，皆是得國不正之體現。若是小李先生想要扶龍，怕是要走大晉的老路，不可不察也。」

司空大祭酒笑了笑：「老夫這些年來讀史，發現了一個很有意思的事情，得國正者雖然對功臣殘酷，但對前朝後代卻寬大，因為新朝不是依託前朝建立的，前朝沒有機會借新朝復闢。而篡位者剛好反過來，對功臣權貴束手無策，對前朝宗室卻是滅族，無他，根基不牢而已。這也是得國不正者國祚不長的原因之一。」

司空大祭酒頓了一下，緩緩道：「說了太多大道理，想來小李先生是不太信服的，那麼老夫就再說幾句不那麼上檯面的話語。沒有大晉的太祖皇帝，也會有其他豪強去欺