麼。他接下去要做的就很簡單，看看在怎樣地溫度下，可以殺滅啤酒中的杆形菌。

從工業化來說，低溫相對難以實現，如果是高溫殺菌地話，會不會導致啤酒味道的改變？葉楓覺得，這也是個難題，需要試驗。

葉楓擬訂了第二天地試驗計劃，手上轉動著鋼筆，發了會呆，又取出一疊紙，在上面寫下了“細菌與疾病”，用的是中文，想了想又劃去，將稿紙撕碎扔進垃圾簍。

他又拿起鋼筆，在紙上寫下了“從細菌導致感染說起”，接著又劃去。

就這樣連續撕了十幾張稿紙，葉楓才在紙上寫下了“醫學的研究方法和體系”，接著又劃去，選擇了“泰西醫學史”，然後奮筆疾書，一口氣寫了十幾張紙，才套上筆帽，長出一口氣，軟軟地靠在椅背上。

葉楓在圖書館查詢細菌資料的時候，看到的大部分是西方醫學發展的資料，正是從這些資料中，他才整理出這篇文章，他著重寫了西方醫學發展中，透過統計建立體系的方法，還有解剖和人體結構研究，試驗和病理研究等等，也大概說到了西方醫學的最新發展。

透過這篇文章，葉楓自己理清了對西方醫學地認識，他認為在近代醫學出現前，也就是十七、十八世紀以前的西方醫學，要比中醫更加缺少科學性。

中醫以陰陽、五行來解釋人地生命力，而西方也有體液論和元氣論，這些論調甚至現在還有人堅持。

體液論存在導致西醫治療疾病時，動輒採用放血的方法，或者用藥物使患者洩瀉，用堆積衣服或提供發熱藥物如酒精、香精等，使病人出汗，或者使用催吐、發皰等辦法，因為西醫認為，這些方法可以使體液平衡。

所以在當時，士兵在病床上死去的可能性，遠遠要高於在戰場上。

即便是發展到後來，西醫在治療上也有大量用藥的傾向，葉楓在夢裡有同事做過換腎的手術，醫生往往問兩句話，就開出一大堆藥，實在是把人看成了機器。

在診斷方面，中醫早就發展出一套望聞問切的系統方法，而西方直到不久前，才發明了聽診器。

稍微不同的是，中醫的望聞問切是一種經驗，而此時的聽診，已經有科學病理和醫學統計的支援。

西醫正是從極其矇昧的基礎上，從十六世紀開始，開始用計量、數字和統計研究醫學

計、溼度計、脈搏計直到後來的聽診器一一出現，而，西醫在人體結構、病理學和藥理學的研究上，已經遠遠超過了中國。

葉楓不知道自己這篇文章能發揮什麼作用，夢裡的中醫也極其頑固，甚至還不能廣泛使用統計和數字的方法研究總結，甚至還不能拋棄所謂的陰陽和五行的論調。

不過，就像魯迅那個鐵房子的比喻，總會有人先注意到它的價值，也希望中醫在這個世界，能早一點科學起來。

相比較而言，葉楓更希望國人能注意到數字和統計的作用，治病和救人之間，相差得很大，這也是魯迅說的，要救人，先得從思想上救起。

除了翻譯的手稿，葉楓一些讀書讀史的心得，加上這篇“醫學史”，也可以彙整合一本厚厚的書稿了，葉楓打算結集出版，想給它們起一個合集的名字。

他突然想到，如果是在夢裡，起一個西式的名字肯定會暢銷，但在這個時代……

想了想，葉楓鄭重地在紙上寫下了“泰西遊記”四個大字。

將這篇稿子放起來，葉楓又拿起筆接著寫了“細菌是感染根源”的論文，這次他用的是法文。

完成這些後，窗外已經泛白，葉楓就趴在實驗室裡睡了一會，等研究員上班的時候，他直接佈置了工作。將含有杆形菌地酒液放置在恆溫的熱水中，然後觀察杆形菌。

六個人分三組，分配不同的溫度，~