人坐下後潘安民再次笑道。

“潘老妙讚了，可是多年沒有聽過潘老的音訊，不曾想竟然在江淮可真是讓人意外。”王志笑道。

王志的喜悅可是自內心的，別看潘安民如今已經是七旬老人，但是這影響力和醫術絕對是極大，如今江淮中醫學院有潘安民在，王志可是有了不少注意。

“哎！老朽只是徒有虛名罷了，當不得真的。”潘安民擺了擺手有些落寞的道，其實這並非潘安民謙虛，實在是這中間有著一段不為人知的故事，潘安民之所以五年前遁出杏林，藏在江淮中醫學院這話還要從五年前說起。。中醫揚名

第一一五章　司馬峰（南村一木）

（） 話說潘安民在中醫杏林的名氣，那可不是吹的，他算是現代寒涼學派的領頭人了。《》網

寒涼學派又稱河間流派，是金元大家劉宗素開創的，劉完素主攻火熱病機，提出“六氣皆從火化”之說，創“火熱論”，療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫病機理論的提高有很大貢獻，並對後世創立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間，又稱河間學派。

潘安民繼承的正是寒涼派的理論，治病也是以寒涼藥物為主，本身醫術jīng湛，在四十歲時就在華夏杏林創出了極大的名聲，和謝國強周易乾幾人並稱杏林四聖，本事可見一斑。

不過不得不說中醫流派林立，到了如今雖然已經所剩不多，但是各大流派之間卻是也有人繼承，除了河間派還有傷寒學派、溫病學派、溫補學派、滋yīn學派、易水學派、錢塘醫派、吳中醫派、孟河醫派等。

各大學派之間雖然已經凋零不堪，但是卻是都傲骨長存，雖然有的流派之間也是有些交情，但是同時也有矛盾。

當時潘安民已經六十五歲高齡，在京都的一次醫術交流會上和傷寒流派的一位四十歲的中年中醫理論不和從而引爭執。

按理來說潘安民在中醫界的地位是沒有人敢隨意挑釁的，更何況那個中年醫生無論是資歷還是年齡都和潘安民相差很大，更應該恭敬才是，其實確實不然。

傷寒派算是王志的老熟人，張仲景所創，張仲景的《傷寒雜病論》更是奠定了中醫學辨證論治的基礎，專門探討傷寒雜病的診療規律。其書被奉為經典，仲景其人更被尊為醫聖。從晉唐至宋元明清，研究者如雲，歷代不衰，各展所長，形成了時間最長，醫家眾多，影響最大，學術昌盛的傷寒學派。《》網

因此傷寒派的人大多都以中醫正宗自居，認為其他流派不過是小道，自身的流派才算是正經的中醫傳承，那位中年大夫雖然名聲不顯，但是師承卻是很有來頭，他的老師是建國初期就鼎鼎大名的老一輩傷寒派代表人物姜韓柏。

在華夏杏林資歷是一方面，師承也是一方面，姜老爺子已經過世十年，中年人身為姜老爺子的嫡傳弟子，雖然年輕，但是眾人卻是也給予了足夠的尊敬，因此當時潘老和中年人起了爭執，邊上的眾人卻是也不好訓斥中年人，只好好言相勸。

雖然說是好言相勸，但是潘老的名氣和人氣自然是要不中年人高很多的，眾人的言語雖然婉轉，但是向著潘老的意思卻是顯露無疑。

中年人名叫司馬峰，師從姜韓柏，為人雖然年輕，但是卻是難得的天才人物，跟隨姜老學習中醫二十年，之後姜老去世，將自身的傳承算是完全的交給了司馬峰，司馬峰鑽研姜老所留典籍一身醫術更是登峰造極。

雖然如此，可是司馬峰卻是有個毛病，沒有容人之量，而且治病救人規矩很多，因此雖然醫術非凡，但是卻是名聲不響。

其實要真的說起來，當時司馬峰的醫術絕對不在潘老四聖之下，當年潘老在四十歲的時候已經有了南潘北謝的美名，可是司馬峰卻是汗顏的很，因此司馬峰這一次可算是抱著踩謝