道的看法還是十分不錯的。

再加上他在這方世界的身份是一個微不足道的小沙彌，所以葉黎就開始了他在這方世界的朝聖之路。

猶如一位苦行僧一般，一步一步腳踏實地的前往大雷音寺。

這一路上葉黎也不是全無收穫，每每見到一些村落，葉黎都會幫忙採集一些草藥，幫助他們預防一些疾病之類的東西。

如果有虎豹之類的兇獸侵擾村莊，葉黎則是以佛法度化，讓其不在為惡，儼然成了一位濟世救人的活菩薩。

當那些樸實的村名想為葉黎立一個香火祠的時候都被他婉拒了，他說道：“貧僧不過是做到自己該做的事情罷了，香火祠就不必了，不過一遊散和尚，四海為家，不必留有牽掛。”

說完這番話之後，葉黎就飄然而去了，自此之後葉黎就真的過上了如同苦行僧一般的生活，不在隨意獵殺那些動物，不沾葷腥，不沾酒色，宛如一個超凡脫俗的世外高人。

不過也只有葉黎清楚他現在在幹什麼，若要佛道登聖，像真凡界那般卻是不行的，魔說到底了還是人，只不過人的**被無限放大，所以被稱之為魔。

而佛不同，它講究的是一種超脫，他雖然脫胎於人，但與人又是兩個不同的定義，所以說魔與人其實相對更近一些，而佛與人則相對遙遠一些。

都說佛渡世人，但當眾生受到疾苦之時可有佛來度自己，佛說世間為苦海，眾生皆在苦海中沉淪、蹉跎，只有真正悟了，看透了才能達到彼岸，成就真佛。

說到底還是要自己度自己，那麼自己便是佛，所以所謂的求佛其實就是求己。

佛的概念很廣，就算葉黎通讀了那麼多的佛家經典也無法給出一個確切的解釋，所以他開始做一個真正的僧人。

度己度人的僧人，這便是葉黎對於佛的看法，既然佛不渡我，那麼我便度己度人，讓眾生為佛，佛其實不是神聖，而是我們自己。

佛其實和魔一樣，都在人的一念之間。

所以葉黎開始吃齋，開始不飲酒，開始勸誡世人，開始以己度人，開始用它自己的一份綿薄之力來為這眾生做一點事情。

兩個月後，葉黎來到一座小城，城中官隸肆虐，剝削民眾，人民生活苦不堪言，葉黎出手將罪魁禍首的貪官殺死。

不過這卻不能從根本上解決問題，這裡距離朝堂之遠，根本就無暇管理到這裡，所以就算葉黎殺了一個，也會有下一個，葉黎不可能永遠待在這裡，但他沒有辦法，因為這位貪官所做的事情實在是罄竹難書，所以葉黎出手殺了他。

葉黎沒有殺了人之後就一走了之，他暫時留在了這座小鎮之中，他想教會他們自救的方法，不過他們受到壓迫太多，現在竟然只會逆來順受，說不得這才是一直被壓迫的主要原因。

葉黎無法，只得以教授他們一些武學，奈何這群人已經喪失了自己的信心，都在好言好語的勸說葉黎留下來。

但葉黎終究要走，他不可能一輩子留在這裡，他還有他自己的事情要去做。

不過葉黎還是有一點慶幸，那就是這裡的人也不是那麼的無可救藥，老一輩的人已經腐朽，可是新一輩的人正在成長，所以葉黎最後還是走了，在停留了半個月之後離開了這座小城。

這些都不過是葉黎朝聖路上的一點插曲，葉黎一路上走走停停竟然走了整整三年，因為俗事太多，他竟然沒發現他自己的修為已經停滯不前很久了，但終究，這樣的事情還是有一個極限，原本丰神俊貌的面容不在，面板變得黝黑，他穿著破爛的僧衣，一步一叩首的來到了大雷音寺之前。

看著那恍若極樂淨土的大雷音寺，西方佛國，葉黎終於笑了，他笑了，也悟了，佛道登聖，成就佛國，原本在凡俗中所沾染的紅塵心，也開始慢慢洗