歷史上，從南北朝時代，便開始出現了簡體字，到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間相當普遍。被稱為“俗體字”，簡化的原則是約定俗成。太平天國時期，為了提升識字率，在太平天國玉璽及官方檔案都書簡體，後來五四運動的白話文運動掀起了一場文字簡化運動，著名的國學家胡適也不反對。

經過呂布親自編訂的簡化字字典，經過有關人士統計，極大地減少了文字的筆畫數目。原來的繁體字平均筆畫是十六畫，簡化後平均筆畫是十畫。從而極大地降低了記憶難度，經過五年的推行，冀州當地民眾基本上都能看得懂簡體版報紙，也能親手寫書信，很多底層民眾也變得喜歡看書，這樣也極大地推動了文化產業的發展。詩詞歌賦、傳奇小說、出版印刷業、造紙業全部都帶動起來了。

統一了文字為簡體字之後，呂布又統一了書寫，以簡體楷書為標準。

在楷書產生之前，已有大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆。包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統一中國之後通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便於書寫而刪繁就簡、規範統一的，這是中國最初的規範化書體。隸書是在小篆的基礎上產生的，是從監獄裡創造出來的字型，故名隸書，將小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。

楷書又是在隸書的基礎上發展出來的，筆畫更簡爽，猶若楷樹之枝幹，故此得名。

當代大書法家鍾繇最擅長楷書，甚至可以說是楷書的創始人，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致，惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

可王羲之是一百年後才出世的，呂布只能用自己破爛不堪的毛筆字來啟發鍾繇，讓他在楷書上能更進一步，果然這開宗立派的大書法家就是不一樣，他竟然從呂布破爛不堪的毛筆字上領悟到真諦，他後來寫得楷書已經無限接近後來的楷書，跟王羲之的楷書相比，有過之而無不及。

呂布原來跟隨蔡邕學寫字，蔡邕老先生寫的都是小篆和隸書，呂布學了幾年除了勉強能修身養性之外，書法造詣並沒有多大提高，反倒是琴藝有所長進，畢竟彈琴時可以跟蔡琰小師妹談情。

呂布最終發現，他還是習慣楷書，就乾脆不去叨擾蔡老先生，而轉向鍾繇學習楷書，為了學習楷書，呂布還否決了鍾繇由京兆尹升任雍州刺史的任命，改命法衍為雍州刺史，而鍾繇升任廷尉，一邊在朝廷做官，一邊教授呂布楷書。

呂布跟著鍾繇學了幾年楷書後，從臨摹到有自己的風格，費盡了心思，到最後，呂布在書法界也儼然是獨具風格的一代大家，畢竟呂布的書法力透紙背狂放恣肆，有著鍾繇無法企及的霸氣，呂布成了有名的書法家後，也開始熱衷給各種各樣的建築題詞了，而換做之前，他是絕對不敢獻醜的。

簡體字的推廣如火如荼，普通話的推廣也絲毫不慢。

東漢時期的普通話以洛陽話為標準音，洛陽話原是東周通用全國的雅言，《詩經》的語言就是雅言。孔子講學用的就是雅言，而不是魯國方言，孔子成為推廣民族共同語的先驅。

歷史上，魏晉南北朝時，以洛陽語音為標準的通語從中原傳向北方和江左一帶。隋煬帝楊廣以洛陽為首都，把數萬戶富商大賈從全國各地遷徙到洛陽。推廣以洛陽為代表的正音和正語。唐朝時，洛陽話被看作漢民族共同語的基礎，唐代科舉時賦詩