品了。但當代人對景泰藍工藝畫的認識還停留在書本，真正欣賞過景泰藍作品的為數不多。

張同祿設計製作的“十二生肖景泰藍”採用傳統景泰藍製作工藝，外形古樸典雅，寓意富貴吉祥，是近年難得的佳作，榮獲“中華民族藝術珍品獎”和“天工藝苑百花杯金獎”。

特徵

概況

景泰藍又稱〃銅胎掐絲琺琅〃，是北京著名的傳統工藝品。因其在明朝景泰年間盛行，製作技藝比較成熟。〃銅胎掐絲琺琅〃製品，已被很多學者所共識。

景泰藍，亦稱“銅胎掐絲琺琅”，它是一種特種工藝品，是用細扁銅絲做線條，在銅製的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺琅點填在花紋內，經燒製、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤澤，鮮豔奪目。；

關於景泰藍的起源，考古界至今沒有統一的答案。一種觀點認為景泰藍誕生於唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國，先在雲南一帶流行，後得到京城人士喜愛，才傳入中原。但有一點是學術界公認：明代宣德年間是中國景泰藍製作工藝優點，並提高到了一個新的水平，達到輝煌階段，“景泰藍”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。

元代後期

據此，中國元代後期已出現掐絲製品，應是順理成章的事情，而且故宮博物院收藏的獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等，應是我國元代晚期作品。在《宋史？外國列傳》中記載：〃大食國〃本波斯之別稱。〃大食〃，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，〃銅胎掐絲琺琅〃大約於13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作〃大食窯器〃、〃鬼國窯器〃和〃佛郎嵌〃。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都略》在談到景泰藍起源時，援引《陶說》寫道：琺琅，在過去叫〃佛郎〃，又叫〃發郎〃、〃發藍〃，產於〃拂〃。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀羅馬帝國。據有關史料記載，13世紀下半葉，元蒙軍隊遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往後方，專為蒙古貴族生產豪華日用品。此時，阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺琅製品。在這種情形下，燒造〃大食窯器〃的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。

中國有句很有哲理的老話，〃之石，可以攻玉〃，即使這種以金屬為胎填敷琺琅釉料燒製而成的作品是舶來品，但在中華民族博大精深的藝術土壤上，也很快就融會了中華民族的傳統風格，成為中國工藝美術史上一顆璀璨的明珠。

“景泰藍”這個稱謂最先見於清宮造辦處檔案。清6年（1728）《各作成做活計清檔》記載：〃五月初五日，據圓明園來貼內稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：……琺琅葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。今年琺琅海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺琅瓶花不好。欽此。〃這一記載，把仿景泰藍時期的琺琅製品稱作〃景泰藍琺琅〃，這是目前所見〃景泰藍〃稱謂的最早文字記錄。

明宣德年間

景泰藍見於實物，以明宣德年間（1426～1435）為最多。這個時期，工藝的風格特點已經形成，技藝精湛，接近成熟時期。品種有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香薰等。後來出現了鼎之類的欣賞品。製作胎型的物質材料有金、銅兩種。紋樣多為蕉葉、饕餮，獅戲球、西番蓮和大明蓮。釉色多為天藍（淡藍）、寶石藍（青金石色）、淺綠（草綠）、深綠（菜玉綠）、紅色（雞血石色）、白色（車渠色）和黃色。故宮所藏宣德年間的番蓮大碗，花形飽滿、色調鮮豔、釉質堅實，是這一時期的代表作品。

景泰年間的景泰藍製品，從故宮等地陳列過的實物來