唐刀終究是沒能趕上大哥葬禮。

那位為彰顯對犧牲將領敬重，極其罕見的親至機場，扶棺槨痛哭，並親自與張軍長那位老上級馮玉將軍一起扶靈至北碚雙柏樹暫厝。

停靈2日後，為張上將舉行了盛大國葬！

那位親筆題寫了“勳烈常照”的輓詞，馮玉將軍的輓聯是“抗戰來建最大功勞正氣千秋死無遺恨，從戎後同半生患難國仇初雪慟失元良。”

唁電從國內外紛紛發往國內，在安延城的那位領導人也託八十集團軍駐山城辦事處送來‘盡忠報國’的輓聯！

而更讓雲集將軍葬禮現場的中外記者們震驚的是，聽說張上將出殯，山城竟然有十幾萬百姓湧上街頭，將北碚至青木關梅花山公路兩側站滿，形成了一條令人難以置信的立體通道。

而如果有飛機從山城上空飛過，完全可以很輕鬆的看到公祭地點，因為，由無數的人成群結隊還在從山城各處湧向那裡。

幸好，政府和軍隊也做了預案，在各路口設定了警戒部隊和路障，向趕來為將軍送行的民眾進行說明和勸返，若是再進入哪個地區，不用日本人丟炸彈，自己人都能把人給生生擠死。

彼時的山城可是日軍轟炸的重點，尤其是這樣重要的時刻，日本機群前來轟炸的機率高達百分之九十九。

記錄如此大的事件是他們的工作，他們前來時可是連遺書都準備了的，可這些中國老百姓又是為什麼呢？為了紀念一個人，寧願丟掉自己寶貴的生命，很多西方記者是很難以理解這些中國人的想法的。

那是因為西方從未懂過中國，懂過華夏民族！

這個有著數千年傳承的國家和民族，無論是動盪紛亂年代的叱吒風雲，還是繁盛勃興時期的埋頭苦幹，總有“朝聞道，夕死可矣”的萬世師表孔子、有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的三閭大夫屈原、有“二者不可得兼，捨生而取義者也”的亞聖孟子、有“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”剛正不阿的司馬遷、有“捐軀赴國難，視死忽如歸”才高八斗的曹植、有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關心人民疾苦的詩聖杜甫、有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的文正公范仲淹、有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”正氣浩然的文天祥、有“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不懼犧牲的林則徐、有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”光明磊落的譚嗣同......

他們就像大文學家魯迅所說的“不必等候炬火，此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”引領著整個中華民族，哪怕是長夜漫漫，也堅定前行，華夏風骨從未因為什麼崖山之戰就此斷絕。

此前不會，此後亦不會！

在葬禮上，由那位親自領讀了將軍在戰前所書寫的兩封信，一封為告全體官兵書：國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年曆史之民族，決不至亡於區區三島倭奴之手。為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變！

另一封卻是寫給自己的部下，時任第33集團軍副總司令馮志安：“仰之吾弟如晤：現已決定於今晚往襄河東岸進發，不顧一切，向北進之敵死拼。無論作好作壞，一定求良心得到安慰。由現在起，以後或暫別、永離，不得而知。專此布達。”

從兩封信中已然看出，將軍在此戰之前便已抱有死戰之意，當場之軍民無不掩面而泣，但臺下軍民更知道，當下更為悲慼的當為張家二子一女。

不僅是父親已經戰死於前線，也不僅僅只是母親也因為病入膏肓還在醫院，更因為臨別之時，將軍竟然沒給家中留下隻言片語。

但張家長子卻在這一刻彷彿成熟起來，此後張家祖訓中留有三句話：“祖