想是多大的基數才能有那樣一兩個幸運兒。

有那麼一刻，紀墨認為，前任大王想要廢除巫祝的想法，也未必是單純看王權之外的神權不順眼，說不定還有祭祀頻繁，已經妨礙生民的緣故。

沒有人，還有神嗎？

思想似觸及到了某個敏感的點，紀墨脊背發涼，似有某種無形的注目已經落在了身上，是錯覺嗎，還是……

【第一階段學習結束，是否接受考試？】

「是。」

無數的疑問早就堆積如山，也許這一次，該去看看，也許，能夠得到一些問題的答案。

【第一階段理論考試，時間三十分鐘——請簡述巫祝技藝的特點。】

「特點嗎？詮釋鬼神，劃定山川，解釋天地之威何由而起，憂慮天地之威何能而散……」

天上為什麼會下雨，為什麼會有雲，為什麼山動而地裂，為什麼山火伴雷雨，為什麼銀蛇橫天際，為什麼星宿列如棋……何所能為，何所不為，何所不能而非為，何所能而不可為……秩序，規矩，誰來一一劃定，從古至今，唯有巫祝。

至少，紀墨所學便是如此。

每一次回答這樣的試卷，紀墨都會注意不把現代那些似是而非的觀點帶入進去，而是純粹利用現有的知識點包含的內容和感悟去回答，一個世界和一個世界並不相同，不能用同樣的道理來解釋看似同樣的事情。

以此世界來說，祭祀儀式的特點便是人神交感，或者說人與天地交感，不到「感而有孕」那種跨越思想與現實的層次，而是透過一系列的也可能是自我催眠的祭文和舞蹈帶來的樂聲，再有那種氛圍，達到一種「感」，或者說，成就一個氣場，把自己調頻到能夠接收天地鬼神發來的訊號的程度。

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