懦弱的出賣國家、民族利益的想法，正是出自這種人的腦袋。

“……所以，戰鬥，為了我們所有的百姓應該享受的權利與公平生活，我們要熱愛鬥爭……”

說到這兒，他才停下擦槍的手，抬起頭。馬燈昏黃的光線下，看得到是收拾的妥妥切切的針線包與疊得整整齊齊的襯衣，而琳達已經不知在什麼時候離開了這兒。

是否熱愛戰爭，在今天的網路上時常爭論的臉紅脖子粗，甚至引起滿嘴的臭味互相叫罵。

實際細想起來，這是一種相當無聊的爭論。因為這種爭論的目的，不過是在爭論一句“知兵非好戰”對也不對，而爭論的結果又理所當然給對方冠以“糞青”，或者“左糞”“右糞”之類的稱呼。

首先，我們或者應該給那些首先開罵的人冠之以“糞勺”的稱呼。畢竟，如果連辯論最基本的規則都不能遵守的人，除了說明他的價格卑微之外，還能夠說什麼呢？這種人，是不配明瞭真理的人，因為他已經放棄了明瞭真理的唯一可能。

這樣的說法，取決於無論唯物主義都還是唯心主義者，都不能完全拋棄掉黑格爾的辯證法。由此證明，不遵守辯論規則的人，僅僅不過是不願意明瞭事情的真相的，人格卑微的人。

那麼我說現在來討論“知兵非好戰”這句話到底對不對，就個人而言。知兵者好戰，不過是一種職業道德，好與不好不過是會否努力研究出更好的作戰手段的一個前提，如果不愛好的話，很難成為一代名將，這句話的根據在於我們中國的慄裕大將，唯一的喜好就是看軍事地圖。

或者，一個簡單的例子就可以說明這種具有職業特徵的精神。例如運動員們，難道我們可以說NBA的球員們僅僅是喜歡美元，而根本就不喜歡進行籃球比賽嗎？

所以，戰爭不是什麼邪惡的事情，如此論調未免太過於純情，畢竟世界就如此複雜，並不以人的喜好為前提。

所以，作為軍人，不過是一個職業。如同運動員的職業道德一樣，喜愛自己的職業，並儘自己的努力做到盡善盡美，難道不是職業精神應該具有的美德嗎？

所以“自古知兵非好戰”這句話無論在說的時候對不對，放在今天，我們中國的某些將領、軍人如果還報以如此老舊的觀念，顯然是不符合世界需要的。也不符合把安全交給他們這些職業軍人的，所有公民的需要。

至於其他人是否好戰，或者是否正確，我們不能評價。

畢竟，雖然我不同意你的觀點，但我亦會誓死捍衛你說話的權利。因此，隨意拿起帽子扣給別人的傢伙，除過證明其人格之卑微之外，並不能證明其他任何事情。

保爾。柯察金擦好自己的武器，並沒有就脫衣服。只是把自己的東西收拾妥當，準備好應付一切緊急情況的準備之後，他合衣躺在自己的床上。

所謂的床，居然也是滅自中國，但他不得讚歎中國人的聰明。所謂的訂，不過兩層不大厚的橡膠。外帶一個小小的氣泵。需要的時候攤開在地下，只消用手壓動氣泵，就可以把空氣充滿。

這樣的床使士兵們離開了冰冷的地面，最少在寒冷的夜裡不至於因為地面的冰冷而凍醒。而且，不知以什麼材料製作的，不但結實而且堅韌異常，可以充滿相當的壓力而不至於洩露。

甚至在戰場上的時候，這種充滿了氣的床墊還可以充當擔架，把受傷的人拖離火線。

“呼”

終於可以躺倒在床上的保爾。柯察金長長的呼了口氣，自己的大衣蓋在身上，把臉埋在大衣之中，就可以聞得到那股子混合著馬汗的味道。但在這寒冷的夜裡，這是一種最舒適的睡法。

在大衣下，慢慢放鬆的身體釋放出更多的熱量，整個大衣之中充滿了使在愉快的溫暖。只有腳上還感覺到冰冷。