，雙方逐漸遠離。

那人可能是造化之靈映照，也可能就是他自己，這裡不必去深究，否則只會陷入執思迷障之中。

在神意之中，思緒只稍一轉動，就會如實映現出來，所以這裡不能有絲毫動搖懷疑。

實際這等事只要有了一個開始，那漏洞就會被不斷放大，並無可能停止下來，故是需得堅守己心，否則就可能被造化之靈氣意趁虛而入，進而被其所同化，成為其人一部分。

這是另一種意義上的吞奪，裡間兇險遠比正面鬥戰更甚。

不過他居於造化之靈神意之中，同樣，在神意交換之下，其人也在他所編織的人心人性之中。

若是造化之靈因此沉陷進去，自此有了人心人性，那便不再是造化之靈了，其人也會有生靈的喜好憂懼，但同時也會拋卻原來的刻板僵硬。

這裡面是好是壞難以言明，因為人心變化無窮，性情更是千人千面，誰也不知造化之靈得了這些之後，會變成何等模樣。

這時他似有所覺，仰首觀去，卻見一滴水珠自高渺不可及的所在墜下，而後經過他身，再下落至無限深遠之處。

許久之後，下方傳遞出來陣陣漣漪，待得漣漪停頓，又是一滴落下，並不斷這般刻板而規律的重複著。

周圍之寂代表的乃是此中之靜，而這水珠代表的乃是寂中之動。

動靜寂滅本身乃是大道運轉之理，然而此刻以最為簡單精煉的方式呈現出來，這非造化之靈刻意展現給他的，而是他自己所選擇的，功行淺弱之人在此只能看到繁複法理，而他卻是由得自身選擇，只看那最為根本的一面。

他若有所思，這裡所見到的東西，儘管在此無法消化，可等到出去之後，卻是可以填補自身不明，從而再向大道邁進一步。無疑這一場對抗既是鬥法，同樣也是問道，亦是一直以來雙方較量的根本因由的延續。

他繼續向前走去，忽然前方有一團宏大無比的精蘊光亮浮現出來。

他看了過去，立刻分辨出這是造化之精未曾破碎散之前。

只是煉神所見，即為真實，照理來說，他是不可能望見完整的造化之精的，至少當很快見得呈現破散之象。然而許久過去，此物卻是沒有絲毫變化。

他看有片刻，不由雙目一眯，已然猜到了其人心思。

現在諸有之中，只有造化之靈與他們三人道法偉力最高，而當他們神意混合在一處的時候，就可將部分大道映照出來，造化之靈這是在藉助他們之力，試圖在神意之中將此處重演，或者說，將其中一部分再度化顯了出來。

第三百一十一章　意融同法道卻異

張衍望著那造化之精，他在坐上大道棋盤之後，曾與幾位祖師有過神意交流，其中主要提到的，便是此物了。

完整的造化之精是什麼，有人認為，那便是至人。

不管此言是否正確，若是將此中玄妙盡皆勘破，那無疑可以登上此境。

可此刻所重演的，只能算是此物凝滯不動的照影。

完整的造化之精完滿無缺，既非動，又非靜，且直指大道，萬事萬物都在其下，可以說是無處不在。在造化之精未曾破碎之前，修士向上層攀登，完全就是依仗此物，可以說這就是一個由外而內，逐漸向此物挨近的過程。

在最早時候，修士功行淺弱，那是無法得見此物的，只有在到得上層境界，超脫出現世之後，才能有所感應。

這感應只是對道的感應，而非是看到了造化之精本身，因為其本身就是不可見的。譬如他在成就煉神之時，所見到的那一團光亮，其實只是自身內外交感的假象，而並非真實的造化之精。

即便是到了大德之境，在未曾走向最終大道之時，面對此物時，看到的永遠只