是淨撿可憐的說，不過說的也倒是實情。無非是說樸丙旭一家不是本地人，一家大小無依無靠，這事兒要是不解決，一家大小就全沒了活路云云。

說道最後，劉瘸子無奈的嘆了口氣，起身進屋拿起紙和筆，在紙條上寫了一個地址，看也不看跪在地上的樸丙旭，伸手將紙條交給我爺爺說道：“你帶著他們爺倆去這個地方找，這老頭是幹收池的，早年間我沒出馬的時候被仇仙兒磨過，當時多少大仙兒也辦不了，後來就是這老頭兒給收拾乾淨的，我入這一門子，也是這老爺子給我立的堂，本事比我大的多。他要是應下了，你們這事兒就有譜，他要是不應，就讓他回家準備準備吧，這可不是一口子的事兒，不給他整個家破人亡都不算拉倒！”說完劉瘸子把樸丙旭連推帶搡攆出門，哐的一聲把木門帶上。

這裡要說一下，說是收池，其實應該叫做授池，不過是老百姓依著方音叫來叫去給叫白了。這個門道即使在東北知道的人也不算太多，因為收池這個行當幾乎已經快要滅絕了，會這一行的人一隻手不夠兩隻手總也數的過來。

收池這一門實際上原本不是東北所有，相傳是起源於商朝，東周末年到春秋時期就已經從中原絕跡，後來不知怎麼在民國早期突然在東北出現。做這一行的也有堂子，不過和出馬弟子不一樣。出馬弟子的堂單是紅的，而收池人的堂單是黑的。收池的家裡都有兩張堂單，一張供奉老祖宗，供在裡屋但是不能是睡覺的屋子。另一張叫做池堂，供在外屋灶臺對面的牆上。

收池人年三十晚上要一手拿馬鞭一手提燈籠，同時準備香燭貢品趕到墳地。馬鞭是用牛筋編的，牛這種動物最是通靈，一般普通人在眼皮上塗抹牛眼淚，都能看見鬼怪。而那燈籠更是邪乎，需是大惡之人的頭皮和心口皮與後背皮縫的，這也是收池這一門稀缺的原因之一，試想在現代到哪去弄人皮？

感到墳地後像燒紙一樣，用馬鞭在地上畫個圈兒，這個圈有個名堂叫城池，然後收池人坐在圈中，嘴裡念著代代傳承的收池咒。

（收池咒這裡沒法說出，作者寫出來看官即使默讀，一樣能發揮功效，輕了招來沒臉子糾纏不休一場大病，重了被惡鬼當替身撲了，一命嗚呼。勸各位看官，切莫因一時好奇嘗試些不該接觸的東西，莫道自身頗不凡，有緣無緣命中定）

唸完收池咒後就能看到一些嚇人的玩意，收池人此時必須朝天揚鞭，發出脆響，若那玩意願意跟著你修行，收池人就要掏出貢品供其享用，這裡的貢品一般都是血食，多是些豬下水，但只能是生的不能是熟的。他要是吃了你的貢，這玩意以後就是你的仙兒，跟著你修功德四海揚名，但收池收的仙兒一般都是戾氣極重的角色，有鬼有妖什麼都有。正常出馬弟子的仙家都是在山裡修行，想想也知道在墳地裡借鬼氣陰氣修行的肯定也不是善茬。

所以有時招來的上來就要撲你，此時只要不出地上城池就沒事兒，收池人會再次揮舞馬鞭，亮出收池符將其嚇退。有那個別凶煞的跟你對峙，你又拿不準對不對付得了，只能不出城池等到天亮，然後離開。

因為收池這行太過邪乎，危險大不說，道行低的還面臨反噬，所以傳人越來越少。收池人不同於出馬弟子，收池人膽子必須要大，懂的東西還要多，所以一般收池人招弟子都收孤兒，怕咒語外洩所以只能單傳。從小先傳授佛法道術與鬼道秘法，直到十八歲才讓其首次收池。要是這徒弟在收池時出了差錯，這一支也就幾乎斷了，人生一共有幾個十八年？

收池人所持秘法太過逆天，本事又大的出奇，同時受仙家影響脾氣乖張，不太受教條歸束。這也是劉瘸子介紹收池人給他們的原因。

我爺爺帶著樸丙旭與三小子到地方時，約麼有兩點多鐘，按說這地方離三撮房並不算太遠。奈何這地方古怪，就連我爺爺都不知道