大禹聞言大喜，當下一抱拳沒多廢話，將速度提升到極致，直奔玉清境而去。 一路上大禹是有喜有憂，喜的是畢方白澤還是如他一樣，從內心中不忍眾生爭鬥。憂的是萬一大戰不可避免，自己與他二人該如何自處。 贏毛鱗羽昆五類有五王，除去人王伏羲外。其餘依次有麒麟、祖龍、鳳凰、相柳統管。 但實際上天地初開註定只有四類，羽類是不應該出現的，所有物種都應該生活在大地之上。掙脫大地的束縛象徵反抗，天道不會繁衍其道。這也是為何無論是人還是獸，都向往能夠翱翔於天空。 偏偏鳳凰從來不羈狂傲，生來就是遊戲人間的性子。在得知其餘四王可以繁衍眾生之後，他也分出自己精氣，化作孔雀和大鵬，這才繁衍出了羽類。 鳳凰乃是至聖，在五類之王中是最特殊的存在，所以說，他被視為獸類共主。鳳凰離開後，祖龍、麒麟頗為傷感，相約遨遊太虛，已經幾十上百萬年沒有回來過了。相柳因為對土地感悟頗深，這才留下來協助治理陽間界水患。 這樣一來群獸無首，在紀元之初人教得氣運後，獸類沒有規範還像以前一樣天真爛漫，致使許多衝突事件發生。當時眼見大戰將起，獸聖中道行較高的畢方和白澤站了出來。 是他們號召獸聖與天下獸類規範言行，重提天地牢籠之事。並且宣說人獸紛爭，很多是因為獸類的行為，制定規矩規範獸族，就不會再發生衝突。 當時千萬獸王齊聚，雖然信服畢方白澤的道行，但卻不認可他們的說法。最後兩人陳述厲害：“我們說的對與不對，要試過才知道。你們都是截教門徒，當信奉通天教主的教義。如果因為紛爭，致使破開宇宙樊籠無望，豈能對的起教主？” 真聖不分人聖還是獸聖，都被收歸闡教，畢方白澤自然也不例外。但是他倆能公開宣說並崇信通天教主教義，天下獸類如何能不感動，正因如此，那場大戰才沒打起來。 當時二聖承諾：“聽我二人規範族群，必然能夠免除爭端。我們雖為先天，但也是獸身，自然不願見爾等受辱。若有朝一日，我倆所說是錯，到那時再起爭端，我二人拼了毀了真聖之體，也與爾等站在一起！” 當初這些事情，真聖之中無人不知無人不曉。人聖中就連反感獸類的顓頊等人，對畢方白澤也是極其認可的，更別說是旁人。當時大天尊更是於講法時弘揚，說聖人以天下蒼生為念，當學畢方白澤。 大禹知道他倆的思想，他們都是剛正溫和之輩，道行高深卻從不自傲。在當初三教初定之時，他們也是最先傾向截教，從內心裡與通天教主，有教無類眾生平等教義產生共鳴的獸聖。 當通天教主說明利害，讓真聖全入闡教時，也是他二人勸導所有獸聖。 可是大禹此時也非當初天真懵懂，他明白，心中思想與立場是兩碼事兒。他們就算再渴望和平，但當和平沒希望的時候，他們也必須選擇一方。 這一方很明顯是獸類，因為當初的承諾，若再起爭端，拼了命也要與獸類站在一起。 大禹想著更加急切，想要再次提升速度，卻發現本就已經到了極限。白澤給他三天時間，正是因為他們想到了一處。 人獸交戰的關鍵在於長久以來積蓄的仇恨，這一點雖然很難解決，但那要看是誰出面。大禹以為自己能夠做到，但事實是他空有一身道行，卻無法改變人心。 可如果元始大天尊出面就不一樣了，人類獸類相互征伐，大部分依託在於人聖與獸聖。如果大天尊頒佈敕旨，諸多真聖哪個還敢動手？若再能命令兩族真聖帶領人獸兩類劃歸領地，制定規則，一切就還能回到天地初開的時候。 心裡想著，大禹此時已經來到了玉清境之外。此時他已經顧不得那麼多繁雜禮儀，直接跪在地上，口中高呼求見大天尊。片刻之後，小童出來對他說：“大老爺不在，請回吧。” 大禹聞言一愣，剛想再問幾句，小童已然閉門。時間緊急，兩界時差容不得他多做糾纏。他跟隨大天尊時日最久，知曉大天尊除玉清境外還有一個去處。 當下大禹起身，頂著罡風召出禹鼎，穿過玉清天