生的黑白分明以幾近混沌的方式將一切詮釋在點線的精密組合中並令這種對稱在*幻體平面內的無中心（或者說無處不是中心）和無軸心（或者說無處不是軸心）的維度均衡運動中令分明的黑白化作明亮和黑暗的維錯光束放射於印證雙方的感知之中——運動取楨，是黑印證了白呢還是白印證了黑呢抑或是分明印證了黑白？！而那無積之薄的透色光幕所要印證的是映象呢還是實體呢抑或只是色空的想象錯覺。假如，是的，假如那*幻體的維度均衡運動被某種隱秘的加速度或某種病變的興奮引起的失控性所放縱的時候，我們將何以定義我們視覺感知對由此引變的非因果之程造就的光學色性呢——可見，當黑白分明（可引申到所有感官之色彩）發生逆向化轉變後，所有我們之黑白分明的精神物質性運動印證存在都相應的轉化為黑白分明的物質精神運動之再印證存在。對此，我們不能不佩服於蔡波爾的精明之中，當病態之非病態的萌芽嗅聞到春風的氣息時便迫不及待的將自己的根系與我們的大腦神經融合在了一起並從中汲取營養和能量以便它那偉岸的軀體能夠超絕的挺立於黑白分明的物質精神運動之再印證存在的地平之基上。那會是多麼令人感動的生命跡象啊！當然，到目前為止，那還只是一副潛意識在超絕想象中的黑白藍圖而非聳立於現實視覺系統的分明且無邊緣描紅之平面生活草圖。這裡暗伏著一個哲學管理學的經濟手段：任何對我們精神中物質慾望的淨化與合容度諧調都有損於病態之非病態系統萌芽的生命運動性（活力）——我們所有的生存權利就只是義務。至於承載著我們力量和能量的權力則與我們無關，自有雙重病原（源）體之君權神授者全權掌控，而且神聖不可侵犯。鑑於緩衝性盲區零和前世的自戕式權力承擔（基於黑白分明的權力表現之假象：蔡波爾之畫皮真身的邪惡病態伎倆），所有自相屠戮的權力反向內訌嚴重消弱了我們本應獲取權利的力量和能量，同時，我們因這種由蔡波爾所操縱全然為己牟私利的權力承擔的惡果在我們應急措施的無奈選擇中主動將權力和權利一起無條件的拱手相讓於坐享其成的蔡波爾。蔡波爾深知，任何健康常態的權力表達和運作都勢必會威脅到他自己對權力的病態攫取之慾望的膨脹式需求並有損於他作為權威的神聖象徵而令他自己陷入卑劣的平凡——雖然一直以來他都肅然標榜自己之出身和血緣的純正性和健康性——從而導致自我定位的喪失：鬱鬱寡歡所產生的瘋狂是他所不能接受的，他生命存在的價值早已與潛伏曖昧的權力慾同床共枕了，愉悅的刺激熱情之劇烈以至若不精竭而亡便無法從慾望的鑾床上將之移往古墓之*心經的寒玉冰床併成就他久經權場的童子功，即便那會令他自己和我們皆要付出沉重代價亦在所不惜。不過，經緩衝性盲區的陶冶之後，蔡波爾充分認識（設定性的）到，任何利用黑白分明而在精神物質運動上消耗力量和能量的作為都會因失控而對他自身造成不利影響及後果，於是，任何重拾虛妄責任和遭受褻瀆的使命都有助於與我們建立在逃避式基礎上的永恆願景相一致，而且，大家心照不宣的非病態選擇性失憶症可輕而易舉的將那些不堪回首的萬劫不復之記憶莊嚴的納入歷史博物館的塵封密室裡創造窒息的價值以便若干年後能以離譜的價格透過拍賣行出售給某個有同樣病態之癖好的系統收藏家而令之返老還童的再次張揚它淫虐的特色專長好使蔡波爾清閒時逍遙著他高貴的病態系統在走馬觀花的遊樂中重溫舊夢。至於我們，無須惆悵，蔡波爾已經在他病態之非病態系統的規劃圖上為我們的生命和存在設定了最為偉大的意義：黑白分明的物質精神運動萌芽與病態之非病態系統之萌芽被秘密的移植於同一陽光明媚的溫棚之中撫育成長。也許諸位已經感覺出來了，這絕對是一個迷宮式的怪圈，如果我們老老實實的在蔡波爾設定的迷徑中徜徉的話，我們將永遠迷失在這黑白分明鑄造的迷牆之道里