惡的左右並扭曲了，可見造化之作為與她自身的無為之間的矛盾正是造成正義缺失的本質原因。那，我只能說您乖巧的利用了邏輯立體性造成的錯覺來將我們引入了平面的世界而已，無論那假象是您製造的還只是您自己也陷入假象的迷渦都無法矇蔽時空質性的運動表現力之驗證：任何基於錯覺假象和人為製造的扭曲性都無法與造化秩序的力量和能量抗衡，造化秩序的衡恆性透過時空的運動表現力的承載表現會在我們的統覺之野裡設定均衡的力量和能量以便我們可以時時利用這均衡的力量和能量來調諧我們的生命以使得這力量和能量化作一股矛盾之推進力在非對立性的原則基礎之上使我們得以在進化的路途上輕裝挺進而又不會偏離方向。這矛盾推進力正是建立在依附性基礎上而又具備獨立質性的正義，若我們利用窒息的方式將我們自己置身於錯覺之假象的時空中時，就意味著我們自動放棄進步的推進力——也就意味著我們自動放棄正義而導致我們頹廢在進化的路途之上而成為文明進步的墊腳石，也許這是一種無私的自我犧牲式奉獻精神，但那只是一種失去了生命性和意義性的奉獻精神，意味著我們委頓在進化表象上但卻脫離了進化之範疇，同時，在文明進步的行列裡不會再有我們的身影，更不會有我們的位置。為了使這一切不至於發生在我們的身上，我們所要實施的作為取決於我們是否承擔起對我們自己負責的精神並承擔作為進步的動力和活力的意志，而這種意志正是透過正義的方式來實現的。

可見，正義乃是我們之文明進步的基石，也是我們之政治生活所要追求的目標，但卻並不因而有理由成為政治信仰：原因很簡單，正義若作為政治信仰，顯然會傷害到正義自身——作為人倫道德的精粹表現力，她更不能在傷害自身的情況背叛人倫道德。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜txt電子書分享平臺

【黑白】之三十五

【八】如果說人倫道德和正義承載了我們之肉體、精神和靈魂對造化秩序（包括唯相法則）表現在我們之生命性、存在性和意義性上的冀望和使命的話，那，法律的相應承載則主要表現在對唯相法則的冀望和責任上。我並不敢妄測造化創造人類的初衷：僅從科學性質的醫學解剖學來說，目前人類對自己肉體的認知與對禽獸（動物）肉體的認知在內部結構（構造）上似乎並沒有找到什麼足以證明我們與禽獸之不同的顯明證據——沒錯！我們是直立行走的，但這對肉體之內部結構並沒有造成什麼本質的改變。而靈魂，我們亦未找到足夠的證據來證明禽獸（甚或植物等萬物）就鐵定不具備靈魂。所以，我們唯一可炫耀的就是我們的精神以及由此產生的文字、獨一無二的人性（此處所包涵的範疇要大於人倫道德）、思想等方面：雖然我並沒有確鑿的證據，但我仍然認為精神並非造化直接創造，而是我們人類所獨有的來自我們自身的一種神奇的生命性標誌——那我們是否考慮過，我們肉體的整體結構（尤其是神經結構或大腦）是否真與禽獸在某些細節上有著本質的不同呢？！大腦的大小？對不起！我想這可沒有什麼說服力。正是因為有了精神，我們才得以在萬物中以獨特性脫穎而出並逐漸形成獨特的社會性：那種因對付天敵的侵害而結成的群落性生存在人口數量的劇烈增長中演化為部落進而群居的社會體時，這一演化過程對我們單純由