不久之後，你於兵法一道，必然可以超越為師，”柏鑑惶恐道：“弟子安敢有此奢望，弟子今日一點些微成就，皆老師教導之功，弟子欲以此書以老師之名傳世，老師意下如何？”胡盧答道：“不可，此你多年心血所得，與我何干！”胡盧見柏鑑還要堅持，拍板道：“此時就這麼定了，不得再爭辯，此書只為你一人所出，不可更改，餘者你自行決斷即可。”柏鑑無奈恭身告退！

柏鑑自佩服自己老師高風亮節我們不用管他，我們只需要鄙視一下胡盧，還“相信不久之後，你於兵法一道，必然可以超越為師”真不要臉！

除此兩樣插曲之外，再無可敘之事，時候終於走到了商湯遜位之時。擇了良辰吉日，遜位大典順利進行，闡、截兩教修士來者甚重，堪稱一時盛會；套路卻仍是老例，式樣亦有些古怪。

大禹之前，此大典乃是禪位於賢者，是為“賢天下”！

如今卻是傳位於子孫，是為“家天下”。

讀罷祭文，告畢天地；空中忽生瑞靄，竟有莫大功德降下，滿地氤氳。似此等異像，乃是上天對某件大事件，正式完結的一種最終總結。除了某些特點地情況，如女媧造人，上天會一次性降下海量的功德；尋常時候，功德的積累其實是一個漸進地過程。

商湯的運氣不錯，在倉、柏鑑的輔佐下，又有三教能人齊心鼎力相助，早立不世之功，非常幸運的趕上了“末班車”，成為最後一位人皇，與伏羲、神農、軒轅等，並稱三皇五帝。

欲證人皇之位，須要滿足幾個必要地條件：首先，必須成為人族共主，並得到人教地承認；其次，功績過人，有莫大功德隨人，開創一代盛世；最後，自身須對大道有必要的認知。但是，由於人皇之位，乃是老子借鴻蒙紫氣而立，是以對人間帝王的自身修為要求並不高。

不過，在經歷了三皇五帝之後，鴻蒙紫氣地效用大大減弱，以後再有人間帝王，欲成就人皇聖果，可就不是那麼容易地事情了。這也是為什麼後世不乏被人教認可的明君，卻再也沒有人間帝王能成就人皇聖果的原因所在。

倉、柏鑑等輔佐商侯的有大功地股胘之臣，亦分得不少好處；單以表面情況看來，卻以柏鑑的風頭最盛，此卻是柏鑑有兵書傳世之故，只是降功德時放到一起罷了。奈何旁人不知，多有別樣心思，憤恨忌妒等心情，不一而足。

尤其是闡、截兩教的修士，原本對所謂順應天道，助商伐夏之戰，抱有極大地希望，以為此次必然是功德無量之功業。豈料到頭來，果如文殊廣法天尊所言：“只怕功德沒有，業力倒是不少。”有道是：人比人，氣死人。兩教修士向來自視甚高，不由的怒中心起，怨由心生，尋思：“同樣參加助商滅夏，扶真滅假，憑什麼胡盧門下坐等其成，有大把功德可拿；吾等出力甚多，反而半點功業皆無？天道不公！又或是葫蘆門下竊了我等應得之功勞！”

且說慶典結束，胡盧師徒正等離去，空中忽有一小童來，言道：“葫蘆老師，道祖鴻鈞請你往紫宵宮一敘。”

第二卷　118回　今與道祖論道事　開天闢地第一人

上古時鴻鈞老祖最後一次講道以來，紫宵宮已經多年不要說那三十三天天外天並非是隨意可去的所在，即便當真有大神通者到了紫宵宮，鴻鈞老祖亦從不會現身來見。如今鴻鈞老祖卻一反常態，竟突然主動遣童子來，請胡盧往紫宵宮一敘，而道祖身體的童子竟然不以道長稱呼而恭稱為老師，實在是太給葫蘆面子了，自然是怎麼看都透著幾分詭異。

在場修士無不訝然，不知鴻鈞老祖此舉何意，實在是高深莫測，紛紛暗自猜測，疑慮重重。胡盧可不管旁人怎麼樣想的，儘管亦猜不透鴻鈞老祖的心思，但鴻鈞老祖的邀請卻不能不應。當下把一干瑣事安排妥當，令倉、柏鑑等負責，將五夷一脈的