事”。

呂隆當即去將黃尋叫進來，黃尋進入正廳後向主位上的步闡見禮說道：“後學晚輩黃尋黃遠達見過步師”。“哦，你我無緣無故，你為何稱我步師”。“晚輩聽呂將軍說，步師世代乃是經義傳家的學問世家，這家世淵源流芳，小子後學末進，見到如此家學淵博之大家，自然以步師相稱”。步闡聽到黃尋談吐不俗，知道自己想差了。女兒介紹黃尋時說是呂隆的部將，自己以為是個武人，沒想到此人竟有如此文捷。當即生了幾分好感。步闡問道：“你既然說是後學晚輩，不知治何經典，師從何人”。“小子師父之名諱，恕小子在恩師面前發過誓，若不封侯拜相，師父恥於提起我這個徒弟，所以不能說出。至於經典，小子生性粗疏，先秦典籍皆閱而讀之，但略通大義，便不再誦，故只有一二淺見，不敢在步師面前提起”。步闡聽到黃尋所說，甚為誇口，當即說道：“好個略通大義，吾讀春秋十餘年也不敢說略通大義，你卻敢有此語，你若不把你那一二淺見說出，那便是虛言也。還請述之”。黃尋早就有打算了，當即說道：“我從恩師學習之時，恩師曾告訴我秦國覆滅六國之原因，我整理之後著有一文，今日正好讓步師品鑑”。“願聞其詳”。

黃尋當即說道：“六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣”。

這篇文章黃尋誦完，步闡當即從主位起身說道：“這篇文章是你所作”？“小子怎有如此本事，這乃是我師父所教授我的道理，小子只是將其整理出來，讓步師品鑑而已”。“令師有如此學識，真恨不能親眼得見，以敘經義暢談。我終於明白令師所言，你若不封侯拜相，倒真的辱沒了令師的名諱”。“步師覺得此文如何”。“此文真是千古未有之名篇，漢時賈誼有《過秦論一文名傳後世，如今黃遠達你著此文

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可與其競相輝映也”。“哈哈，這只是我師父教授我的道理，我卻將之整理出來成文，不敢與先賢比肩。步師，我剛才也說了，我性粗疏，不喜鑽研經義，而喜兵