二、無意識但客觀上有損於他人利益的人，是缺乏道德的“壞人”；

三、在追求個人利益的同時，無損於他人利益的人，是有道德的“普通人”；

四、在追求個人利益時，兼顧他人或社會利益的人，是高尚的“好人”；

五、犧牲個人的利益，以追求他人或社會利益的人，是偉大的“善人”。

那麼問題就來了，這個“他人的利益”中的“他人”指的是誰？無可否認，就包括了提出和支援以上五點的人。

他們為什要這樣區分？

人們為什麼要喜歡“善人”厭憎“惡人”？

無非是害怕“惡人”侵犯他們的利益，並且想從“善人”那裡得到好處而已。

這是所有人類的劣根性！

《易經》有云：天行健，君子以自強不息。當人們開始抱“善人”大腿的時候，就是想有朝一日自己落魄，會有“善人”相助。而這個想法一出，人就已經失去了君子之風，失去了自強不息的精神！

《道德經》中提到，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”就是說“上德”之人，從不表現為形式上的“德”；而恪守形式上的“德”的人，則已經“無德”。

可見真正的德行並體現在“善”與“惡”，當善與惡存在的那一刻起，人類就已經失德。之所以要區分出善與惡，就是人類害怕被別人迫害，又想要尋求別人幫助的自私與懦弱的行為！

真正的君子，自力更生，需要別人的幫助嗎？

正所謂“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”，如果連禮都失去了，那就只有用律法來約束。而所謂的“仁”、“義”、“禮”這三個“善人”都應該具備的條件，不過是失道失德之後的表現！

善人？惡人？

趙玄忽然發現自己十分可笑，自己早就想明白了“聖人不死，大盜不止”，為什麼還拘泥於善惡？那所謂的聖人，不就是所謂“善人”的極致嗎？

上德不德，善惡盡失德！

想明白了這一點的趙玄神智一清，意識前所未有的清醒。一股神而明之的感覺湧上心頭，似悟非悟，似明非明，那是一種難以言喻的狀態。

恍惚中，似乎過了許久，當他再次睜開眼，時間已經到了傍晚。

金燦燦的夕陽透過窗紙照在屋內，嶽不群依然趴在地上，無意識的打鼾。

看了一眼睡得香甜的“嶽君子”，趙玄無聲一笑，起身開啟了房門。

門外，甯中則早在外邊守候。原來是得到嶽不群的吩咐，沒有他開口，不許進去打擾。見到趙玄出來，她忙向屋裡一望，見嶽不群趴在地上，不知死活，寧女俠當場就變了臉。趙玄不等對方喝問，便笑嘻嘻道：“師姐不必擔心，師兄只是喝多了而已。”說完任由甯中則去屋裡檢視，等確認無誤，才離開這裡回到自己房間。

房間內，東方不敗等候多時，見他進來，面色不喜道：“喝了一天酒，我讓你辦的事情辦得怎麼樣了？”

“呦，小白啊！”趙玄詫異了一下，順手關上房門道：“這個你先彆著急，放心吧，我用人格擔保，早晚都給你辦成嘍！”

“你叫我什麼？”東方不敗的聲音非常冷，臉色也非常冷。

趙玄心裡一哆嗦，暗道壞菜了，怎麼把這姑奶奶惹毛了，她不會閹了我叫我練葵花寶典吧？

不過話說回來，他一小娘們是怎麼煉成的葵花寶典？

咱家可真是好奇的緊啊……

啊呸，是灑家！！！

第五十四章桃谷六仙

開封府，自古便是大都，風景如詩，美景如畫，然而卻武風不勝。有名號的都是些什麼華老鏢頭、海老拳師、豫中三英這些人